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【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有...
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅，前面我们...
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视...
每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还...
【原文】 世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖...
名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为...
问： 经过师父的分析、解释四十八愿，弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世...
佛教善于讲故事，无论是人还是动物，作为生命体验者，都有各自的精彩，当我们在经典...
生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事...
《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整...
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可...
在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆...
一个人如果正当你原来的业力，要系缚你的心要来报的时候，你忽然发了菩提心，按照佛...
《周易》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭...
我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除...
地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘，依照经文的意思，我们在这个世界上就应当得度，可...
父母谢世，归心佛乘 李士谦，字子约，出身赵郡李氏，平棘县人。幼年丧父，刻苦愤读...
我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天...
有时我们认为是冤枉的业，是法律不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。...
念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归...
这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在...
净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的...
三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...
【原文】 昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，...
我们再看第三个，业果的问题。 如是扰乱，相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生...
人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时，在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲...
过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学...
地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业...
【原文】 或问：妙喜云愚人终日掐数珠求净业，念佛果愚人所为乎？噫！予昔曾辩之矣...
【原文】 古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家...
阿难尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿...
我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释...
（示未学） 一切诸法，本自不有，不过自心所现。众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪...
【原文】 目连复见一神，身体极大，有金色手，五指常流甘露。若有行人，所须饮食、...
《业疏》云：于本藏识，成善种子，此戒体也。简单讲：戒体就是在阿赖耶识成就一个善...
问： 师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？ 净界法师答： 吃蛋稍微好一点，因为现...
问： 我有个同学，他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头，然后就准备好了一切，...
一称南无佛，皆已成佛道。 若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。岂不至圆至顿？果德愿...
问： 为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？ 净界法师答： 蕅...
弘一律师他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》，提到改过十事。其中第三事是宽...
十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语...
彻悟禅师说【一句阿弥陀佛，具足四句宗旨。一、以唯心为宗，二、以唯佛为宗，三、以...
【原文】 又，居士子！有六患，消财入恶道，当识知。何谓六？一为嗜酒游逸、二为不...
学习佛法要懂得佛法有两条根本规律：一条叫法从缘起，一条叫果从因生。这两条规律是...
虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人...
早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得，对出家人的生活来说，早晚...
巧示因于往生，实悟无生者，七地仅名现相，八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生，弥求...
大悲观音像赞 我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。...
我们前面讲到欲界诸天，他们共同的修学是十善业，包括身业、口业的行为，也包括意业...
一念之道有三：曰信、曰行、曰愿。 不疑之谓信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生极...
【原文】 凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成...
凡夫的心总是心猿意马，漂浮不定，好比躁动的猿猴一样上窜下跳，流荡散乱；又像脱缰...
那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能...
往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相： 若执持名号，未断见思，随其或散或定...
净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最...
其实整个思惟苦谛、调伏爱取的方法，正修就是四念处，尤其是调伏色身的爱取、调伏感...
以下的观心无常跟观法无我，偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那...
我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个...
问： 师父好，我的困惑是，都说只要一心不乱专念阿弥陀佛佛号，发清净愿往生西方极...
亦名净除业障，生诸佛前， 就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧，就...
我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的： ...
【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死...
随喜功德，随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨，愿一切众生舍离嫉妒障碍，看见人家有一...
一切法都是心生的，所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家，俗家事情乱如麻。但要想...
名号怎么念才能摄住妄想心呢？首先在家居士，在不同的场合应该要有不同的对待。你要...
问： 请问在生活工作中精进修行，甚至不倒单，可以不？ 宏海法师答： 当然可以。...
在唯识学，它把我们每一个人--学佛人，分成五种种性： 第一个定性声闻。 有些人...
峨眉山是中国佛教四大名山之一，相传为普贤菩萨应化的道场，普贤骑象铜像在今峨眉山...
一、高旻寺革除经忏 内地有经忏的丛林，代信众做一切的佛事。娑婆世界的众生耳根最...
我们出家人上早晚殿、过堂这功德是一堂佛事。这堂佛事呢，消除我们的这些业障，增加...
今天是佛七的第四天了。这几天，大家都在为自己忙，这很好。世上的人整天为名为利忙...
问： 佛弟子跑因果道场，什么附体，不让去寺院，不让供养等。求师父快给开示，怎样...
【以无漏慧。通除三业中五种邪命。住清净正命中。名正命】。五种邪命，皆为利养，就...
修补观世音菩萨佛像手臂，观世音菩萨亦医其手臂 湖州有一个村妇膀臂疼痛很久，一直...
李靖箭射文殊普贤 唐朝雁门关太守李靖，最初在京城的时候，颇知道对出家人尊敬礼遇...
问： 诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相...
因果二字，十界同之。任何人、任何事、任何处，概不出此。类如参禅因者，决定感开大...
虚云老和尚诞于1840年，经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝，于1959年以1...
鬼的定义是什么呢？鬼类中的饿鬼比较多，鬼当中也有大鬼小鬼，有财鬼无财鬼，有的有...
一切诸佛都有十力、四种无畏、十八不共法。对这些佛教的常识，我们还是要了解。十种...
这口称佛号，告诉他（下品下生者）要至心去念，令这个佛声不间断，就是十念念佛不间...
看第四个，非想非非想处定。这个是整个三界里面最高的境界了。 四、非想非非想处定...
四禅，亦名舍念清净地，谓行者复厌三禅之乐法扰心，复以种种因缘，诃责舍离。乐既谢...
二禅，亦名定生喜乐地，谓行者厌患初禅觉、观之浑浊内心，以种种因缘，诃责舍离，使...
佛教寺院，尤其是大丛林，都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅...
要想从这个话头入手，以念佛是谁入手，那没有别的巧妙，你只要生死心切，时时刻刻不...
《解》又于一切念佛法门中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜...
净土法门本来就是大乘佛法，所以这个往生善知识，他就是被大乘佛法所熏习，自然地就...
下品中生者乘着那个莲华，往生到西方极乐世界七宝池八功德水之内，他在莲华里面待了...
菩提心有本质上的差别跟作用上的差别，在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。...
我们看第一个空无边处定。 一、空无边处定，谓行者厌患色如牢笼，不得自在，心欲出...
第二个，识无边处定。 二、识无边处定，谓行者厌虚空之无边，缘多则散，能破于定，...
定境的浅深，有四种差别。所以古人说：禅中无欲，欲中无禅。只要你心中还有欲望，你...
（原载于《法音》杂志2002年第11期） 界诠法师，1959年出生于福建省福...
众所周知，念佛有很多种方法，如观想念佛、实相念佛、持名念佛等，末法时期，念佛以...
当知吾人，本有妙明真心，本是清清净净、光光明明，如何现在，弄得昏昏暗暗，糊糊涂...
次年夏，逼拶功极，身心世界忽皆消殒，因知此身，从无始来，当初出生，随处灭尽，但...
杨杰，字次公，安徽无为人，自号无为子。北宋神宗元丰年间，官职太常（掌管礼乐郊庙...
《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报： 第一种是现报， 也就是你今生做的业...
【原文】 然十方诸佛，净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意： 一为彼佛与此土人...
地藏菩萨最初是怎么发心的
在尽责中求满足 在义务中求心安
应该用什么态度来布施
在家也可以修行，为什么还要出家
病是众生之良药
观世音菩萨的名号及普门的含义
怎样选择四十八愿中与自己相应的愿
佛教里的譬喻故事
念佛即事达理之捷径
首楞严王三昧对治的重点
念佛人一有此心，便无往生之分
念佛法门为何是圆顿之教
心可以转业
顺着道德去做，就能得到五种福报
十恶五逆，都是因为这个贪心
没有至心，就跟地藏菩萨不相应
乐善好施德化一乡的李士谦
念佛要先除掉念佛的障碍
经常这样去想，就不会怨天尤人
蕅益大师示念佛三昧
为什么会有大海平地呢
临终时靠音声特别稳当
用无贪来对治贪著
《百喻经》痴人赞父
【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的
她曾四次见到虚云长老，晚年一心一意求生净土
不要老是认为自己业障深重
【推荐】如何修持地藏法门
念佛是愚人所为吗
莲池大师论出家利益
为什么集结经典都是由阿难负责
五时说法都有净土法门的施设
【推荐】一切诸法本自不有，不过自心所现
贫女人以随喜心，助行施者，得报如此
菩萨有两种因缘会失去戒体
如果不吃肉，吃蛋可以吗
怎样处理好学佛和学习生活的关系
净土正行，尤以念佛为首
为何临终见到的佛一定是真佛
圣贤处事，惟宽惟厚
五戒都修不好，凭什么得出世间的圣果
全佛是心，心外无有佛为心所念
有六种祸患会致钱财消散通往恶道
法从缘起，果从因生
果报的轻重取决于心
【推荐】为什么要做早晚课？能得到什么利益
娑婆求空空愈远，往生极乐入有得空
憨山大师《观音赞》
什么因缘才能够做天王
如此三法，可以期生净土
什么样的人不能皈依佛门
怎样才能让心变清净
一辈子造罪业，为何临终十念就能往生
三辈九品得往生，四土径登不退转
净宗根本经典——五经一论的格局
调伏对色身感受的爱取
观心无常，调伏我见的颠倒
今生的生命是怎么形成的
不废世间法而成就佛法
能够念佛的人，是人中芬陀利华
思惟苦谛与调伏爱取是净土宗的必修
饮酒食肉，能令子母不得安乐
随喜是增长自己功德最便宜的事
犯戒可救，破见难救
名号怎么念才能摄住妄想心
不必为了追求不倒单而不倒单
学佛人的五种种性
峨眉山万年寺北宋普贤铜像
不拿佛法做人情——记来果老和尚二三事
出家人为什么坚持上早晚课
苦都是因业而成，都是自己造的
跑因果道场搞附体，还不让去寺院
五种邪命，皆为利养
以敬信心造观音像感应三则
历代普贤菩萨感应四则
「是心作佛，是心是佛」该如何理解
任是千佛，不能出因果二字
【图】虚云老和尚120年的传奇人生
人死了不是烧点纸就能解决问题
阿弥陀佛十种力的威德
什么样的程度才能称为至心
天乘四空定之非想非非想处定
天乘四种禅定之四禅
天乘四种禅定之二禅
寺院有哪些「职位」？「人事变动」分哪些程序
这个就是参禅下手的窍门
持名念佛虽易，亦须真信切愿
念佛是除业障最好的方法
下品往生者六劫待在莲华里做什么呢
发起菩提心的两个因缘
天乘四空定之空无边处定
天乘四空定之识无边处定、无所有处定
天乘四种禅定之初禅
《法音》杂志专访界诠法师
末法时期，念佛以持名最为得力
有欲便有苦，无欲则无苦
蕅祖大师开悟时的情景
归心净土的杨杰居士
果报有四种，有的是定，有的是不定
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憨山大师
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