佛弟子文库 > 学佛修行文章(第4页)
大家出入佛门，要懂得什么叫修行。修行，就是要清净收摄我们的三业。 很多人走路的...
持戒也是一样，你经常忆念你的戒体。因此当你受完戒之后，你不是就放着不管，要经常...
大家要时时反观内心：为什么走上修行之路？对佛法的信念是为什么而生起的？如果是因...
汝上有老母，下有眷属，当以勤心照顾店铺为事。所言修持，随人身分。若身无有暇，则...
妄想就是自己做不了主，念念佛，妄想又来了，念念又来了。你不要管它。但是有一样，...
这个佛号的操作，是在一个什么情况之下操作？ 我们在两个情况之下念佛：一个是静中...
这个精进有两个内涵：第一个，专一；第二个，相续。但我个人觉得相续更重要。我自己...
善导大师在注解上品下生的条件时只有一个但发无上道心。由于发菩提心的功德很大，就...
2004年11月18日，云门祖庭明醒首座做完他一天的修行功课后，告诉他身边的弟...
明末清初，处于衰落期的禅宗呈现出一派复兴的迹象，僧尼人数继续增加，士大夫也纷纷...
参禅人，无长远心。这一句话，粗不尽会。细向自己胸中，深审一刻，一头贡出一个上海...
我们在学院里面，乃至于在修道路程上，往往会迷失方向，看不清楚自己所要努力的目标...
我在信佛，以至于出家之前，都很愿意听暮鼓晨钟。 在二十三年前，我忽然间，听说母...
环境愈苦道愈坚 俗语说多难兴邦，如果生活安适，人心就很容易怠惰、腐化，这也是经...
法华经的思想，观照现前一念心性当体即空。要修空，那要空掉什么？我们凡夫没有修法...
佛门今天日况愈下，真修真学者乏人。真修则不能息心，真学则不能专志。营事则畏烦，...
北方有一个地方经常所谓的行头陀，他头陀是什么都搞不清楚，每年制定一个时间呢，整...
第一，观想 依《观无量寿经》说：诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等...
问： 师父慈悲，弟子学佛以来，一直很好乐听经闻法。对于思和修，比较懈怠不主动。...
《怡山发愿文》全文字数不多，却字字珠玑，把我们的三障（即烦恼障、业障、报障）披...
我看打七呀，四个七都快打下来了。还有些师父，总是话头不得力，功夫没有入手处。为...
他们看到和尚没儿没女，自由自在，以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊！又要搞生活...
佛陀在楞严经中跟末法众生说：假设修行人不断大妄语，虽然他广修禅定、智慧，乃至于...
学佛就是向佛学习，学习佛是如何觉悟的。佛就是觉，《六祖坛经》上讲，迷即众生，觉...
《华严经净行品》有一百四十一个颂，读来朗朗上口，若随文思忖，便感到一切处都能修...
我们一般人刚开始学佛，你不是说马上改变。学佛以后，你开始回光返照，这时候是「真...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
有弟子问什么时候可以持大悲咒？行住坐卧随时随地都可以。大悲咒是观音菩萨与过去无...
比丘可不是个简单的称呼，这修行人，要久住丛林，亲近有道德的，这庙里边住的人多，...
今天学人跟大家研究的主题是《修道宗范》。很多人都会认为：所有的宗教都是劝人为善...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 诸位法师慈悲，陈...
我们要止息一切的恶法，因为我们过去生当中，有很多的烦恼习气，不好的习气也是有，...
学道之门别无奇特，只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念，断绝妄缘，...
今天我听到这样的言论：我们到这里参加打七是来种善根，想在这个道场开悟、了生死，...
楞严经在大乘佛教当中，它是一个非常重要的法门，因为它探讨的是我们生命的根本。从...
在修行当中，我们一般凡夫有三种过失。 第一种人，凡夫的过失。这个凡夫，指的是造...
【原文】 真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；...
【原文】 摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在...
参禅用功这一法，古来都是在丛林大众会下行持。所以古来开悟的人，都是在丛林下禅堂...
二、名字即佛。 名字即者，学名字也。知一切法，从因缘生。不从时、方、梵天、极微...
夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。 放...
五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长...
宗门下祖师立的规矩在修行中非常重要，值得我们尊敬。 祖师大德为用功办道者立下的...
昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语：一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者...
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门：当我们出生了之后，你还不知道，那时候你的...
问： 学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动...
何谓圆呢？就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界，横遍十方，放之则弥六合，收之则退藏于...
夫百千法门，同归方寸。河沙功德，总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃，离此心外，无片...
理虽顿悟，事须渐修。在理上你大彻大悟，在事上你还得渐修。我们六祖大师，他讲经不...
云居山近代也有这种事例，在一九五五年有一位名叫宽定的师父来到云居山，他是浙江省...
今天是第一个七的第一天，我们注意要有一个正确的出发点：我们为什么要打七？为什么...
2022年元旦那天，八十多岁的老母亲突然晕倒，而且大小便失禁。幸亏姐姐在家及时...
这时代能够好好修净土念佛法门，是最为殊胜的。他是末法时代众生的大慈舟航。修这个...
你在日常生活当中，没有苦难吗？没有不高兴的事吗？你事事都能如意吗？绝对不可能。...
外道相善，乱菩萨法。昙鸾大师《往生论注》 外道相善，乱菩萨法。外道就是心外求法...
要把功夫用熟啊！历境验心，二六时中检验检验，用功有多少时间？不用功有多少时间？...
一般慈善家在做善业的时候，第一个他没有我空、法空的正见，没有空正见。第二个他没...
刘遗民（352410），名程之，字仲思，彭城（今江苏徐州）人。年少丧父，事奉母...
有人说： 念佛比参禅较为稳当。其实念佛一法，又有事念和理念的不同，事念是念一句...
六根中，最难摄的有二根，即意根与耳根。意根容易胡思乱想，耳根常欲听外面的声尘，...
我一九八四年出家，就一直跟着佛源老和尚。对他印象最深的一件事，是我在北京中国佛...
首先，应听闻僧宝所说之正法（而不是网络上论坛、博客之类的道听途说，或白衣上座的...
道心是在磨练中磨练出来的，不是天生的啊！所以有人出家还没有几年，认为自己总是不...
闻具足，就是听闻正法。就是以你们那种好乐心亲近善知识，听闻正法。 这个听闻正法...
【原文】 学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开见识。无真实为生死心，饶你有志...
有一个老和尚说，他讲一个譬喻很好，他说，出声念就是煮这个大锅菜，用大火去煮，阿...
不知不觉又一天，你在这里打坐，打了多少个妄想？一刹那一个妄想，一刹那又一个妄想...
在禅修的功夫中，呼吸是一个关键，无论修哪一个法门，调好呼吸是基础。在整个修行的...
佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢？是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我们把因...
今天讲的内容都关系到我们怎样做人，怎样修行，怎样务实，怎样修自己的德行，一共三...
十种想首先是 无常想， 我们众生有种种的颠倒执著，无常计常，而这个佛经常常告诉...
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个...
我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的...
【原文】 客问天如老人曰：修行求出生死，故贵无生。慕西方而愿往，得毋乖于无生之...
明心见性的人，他们的心境是什么？古来大德有几种形容，你把它体会看看。明心见性大...
古人说：若人识得心，大地无寸土。可见心量广大，心能包括一切。有句话叫做心包太虚...
【原文】 唐道积，蜀人，住益州福感寺。性慈仁，有疠疾者洞烂，秽气郁勃，闻者掩鼻...
第二个很重要，保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段，第四段很重...
我们现在做为一个生死业障凡夫，第一件事情就是赶快调整心态，养成佛陀思考的智慧。...
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土...
学佛、修法很难，比如我们常说的四种难：人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇...
要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名...
《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中，主要有三个重点：第一个就是甚深...
若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我...
信佛的人在修行过程中会有种种障碍，心生忧虑、疑悔。疑和悔是修道最大的障碍，是烦...
大约末法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？ 盖因不得直捷...
不舍心： 时时处处不舍一切众生，不舍菩萨行，菩萨的一切言论、行为、生活、学习，...
《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。本来佛法就是指导人生、指导生活的...
真实用功办道的人，首先要明了佛法的道理，尤其是参禅的人，应该清楚明白参禅用功的...
楞严经把生命分成二个根本：一个是生死轮回的根本，就是我们心中的妄想；一个是涅槃...
不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业...
我们把整个佛法分成四个主题： 发心，正见，修行，证果。 发心、正见这两科是基本...
这人呐！在佛法中就怕没有一点染，没有一点信心，那就不好办。我们前生也可能种了善...
我年轻时有一次前去看望一位老和尚，他房间的墙上贴着作息表和功课表，旁边写着：自...
我们中国汉地修的禅定，都是修的祖师禅，问念佛是谁，直接消灭我执，找真我。这就是...
参禅人，最关重要是细行。缺细行，难入那伽。全细行，动行即定。我人由一念不觉，才...
古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。 这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不...
【原文】 或曰：参禅须近明师，若无明师，须看经教。念佛只贵深信力行，既能深信力...
为了找到平静，我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么，什么是真正的平静呢？...
博雅老和尚在云居山打七出定回来后，一个小和尚跑去求开示。他说：什么开示不开示，...
把注意力放在正在做的事情上面
有修行跟没修行的人，差别在哪里呢
为什么走上修行之路
在家庭工作中修行
越用功越精进，魔障就越大
转念念佛，直到妄想消灭，佛号独存
偏激式的修行没办法持久
《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的
云门寺明醒首座：没有修行好苦哦
学道者应具备这三种心
参禅人，无长远心
必须下很大功夫来面对每一个起伏的心念
修行人为何还会生病
妙莲老和尚自述闭关苦修的传奇20年
心态如果不归零，那根本没办法修行
佛门日况愈下，真修真学者乏人
修行人不要搞名堂
修行的三种方法
不可乐于听闻而怠于实修
「十缠十使」是我们修行中的大障碍
功夫上去了，气脉就通了
莫以为做和尚容易，除非你不修行
真正的高手是躲在墙角的，因为正好修行
修慧要有深厚的福德因缘作基础
一切时一切处都能修行
真实的力量要强过虚妄的力量
净界法师：修习止观坐禅法要
念大悲咒应具有这十种心
走遍天下寻知己，未识这个是知音
净界法师：修道宗范
净界法师：菩提心修学述要
看到别人修的法门，万不可生怠慢轻视心
洗涤无量劫来的业识种子
干任何事，决心和长远心很重要
大乘佛教修学的三个次第
修行中的三种错乱过失
如何才是真念佛
如何证得念佛三昧
在大众共同熏修，就能得到他们的加持力
藏教修行位次——名字即佛
百丈怀海坐禅要义
五浊恶世，非念佛必不可度
放下万缘，今生决定天上人间自我选择，做得了主
不要在修行路上徘徊，徘徊绝对没有成功的可能
《地藏经》传授给我们的修行方法
如何处理做义工与念佛修行的关系
修学佛法的人，解要圆，行要方
今人修行，为何念佛者多，往生者少
理虽顿悟，事须渐修
不可轻视外貌苦恼的修行人
修行要发三种心
人生无常，抓紧修行
念佛的正功夫和助功夫
修行必须要清净你的心
菩萨法的修行核心
历境验心，二六时中都要检验
吾道一以贯之
他依止慧远大师修行，一生三次见佛
念佛好还是参禅好，在于个人是否相应
先把这两根摄住，其他四根就不摄自摄
明禅法师忆佛源长老：光看书，那是没用的
居士应如何正确学佛与用功
何为用功法，办道不污染
要以法相见，不能以情相牵
学佛证道之人必须具备这三点
五点计数念佛法的实际操作
修行无别修，只要识路头
在呼吸上用功夫
我们栽培往生的力量，必须要不可破坏
新春的供养
修行的十想观
净土宗修学的四个重点
为何不以福报来判断个人的修行阶位
修行贵在无生，发愿往生岂不违背无生之义
安了一个「我」，修行统统卡住了
观心的下手功夫
清净臭秽，寄此陶炼耳
不要把修行修到内心产生严重的反弹
调整心态养成佛陀的思考智慧
如是修行若不往生，则佛堕妄语矣
修道的第五难
真修行须受得勤劳，甘得淡薄
修学佛法首先要培养内心的甚深见
把每件事物都拿来修行
如何消除修行中的疑和悔
修悟的下手处
学佛者应具足这五种心
如何用《地藏经》来指导日常生活中的修行
参禅人在修行中会出现的种种境界
人生要经营的是你的「内心」
在日常生活起心动念中修行
发心和正见是所有修证的基础
这放不下，那丢不开，哪会相应啊
自律管好自己，慎独切莫放逸
把地藏圣号念好了，这些法就都会了
参禅人最重要是的细行
不矜细行，终累大德
净土修行为何也需要明师、看经教
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师