修行的三种方法

第一，观想

依《观无量寿经》说：“诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是心作佛是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心系念谛观彼佛……”学佛的人一定心里要有佛，想着佛，想佛的时候，你会开心一点。

佛的相好庄严，你这么一想，我们内心自然会变成庄严清净，我们为什么要烧香啊为什么要点灯？去买花供佛呢？这是表示庄严，供佛的时候，我们内心妄念放下，烧一支香的时候我们妄念放下，这个时候内心清净，观想佛的时候，我们内心起的清净的心，系念起来。所以经里面说呢，诸佛在哪里？不离我们当下的心念，想佛的时候，心里就是佛。因为我们心中有佛，所以说“是心作佛，是心是佛”。

如果这个心不是佛，这个心就不能作佛，比如说是金，它可以做种种首饰，如果不是金，就不能做种种首饰。同样的道理，所以佛的大智慧，都是从我们心想而生，就我们时时在想佛，但是我们妄念很多，想着想着，它就想别的去了怎么办啊？收回来再想。我们能够想佛，佛经里面说，叫做始觉，开始觉悟；能够与我们本具的佛性相应，叫本觉，始觉与本觉相应那我们就有大智慧，就与佛那种智慧是相等相同，所以我们时常要观想佛。

第二，忆念

时常忆念，忆就是持心不忘的意思。持这个心不要忘记，不要忘记什么呢？不要忘记这个佛，不要忘记这个佛号。

即使你修禅也是一样，修禅叫参话头，那个话头，什么叫话头呢？你起心动念之前那个心是什么？我们讲话也好，起个念头以后，那叫话尾，在你讲事情，讲话之前能够看到那个心叫话头，时时看着它。起妄想起妄念都没有关系，经里说：不怕念起，只怕觉迟。觉悟迟了就来不及了，念头起不要管它，你能够看见它，知道起念头就好。

这叫忆念，忆念佛的相好，或忆念佛的名号，你心不忘，这样能够通显唯心是佛，如《圆通章》里面说：“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”儿子想母亲，母亲又想儿子，这样的两人相见的时间很短很快，就能见到，母亲时时在那想儿子，儿子不想母亲，就很难见到。就比如说，诸佛就像母亲一样，慈母一样，时时都在念着儿子，念着儿女，儿女不想，作为子女不想父母就很难见面。他也忆念父母，所以他就想尽办法去见父母。所以《圆通章》叫“如子忆母，如母忆子”，这样呢，叫不相违远。

忆念就是这个心啊，让它时时提起来，想着这件事情。念佛的时候，你要忆念在这佛号上，忆念在这个心上，每一句佛，从我们内心生起，你都了了清楚，不是拿个念珠在那里数佛，那是不够，时时忆念这件事情，回心返照自己，这是叫忆念。

第三，修行，修众行。

修观想忆行的助行。有些居士说，我又要拜观音菩萨，又要念地藏经，又诵普门品，又念大悲咒，又念弥陀经，念的很杂很多怎么办啊？我哪一样都想念，哪一样都放不下，然后我又想往生极乐世界，家里还有很多事情要做，我如何才能去？那往生极乐世界说简单很简单，易如反掌，弹指间即能够往生。

首先你要具足信心，这是要紧。我们在家学佛修行，还要做很多事情啊。这就要根据经里面讲的，修诸功德。普贤十大愿王，把华严所有的精神思想，导归极乐，他修一切，礼敬诸佛乃至普皆回向，他的愿有多大呢？虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我愿乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此愿王，无有穷尽。从礼拜乃至回向，无有穷尽。这是普贤的大愿，那么这大愿，每一个愿他都一一导归极乐，等到临命终时，一切诸根悉皆败坏，一切威势悉皆退失，所有的一切财产都不能相随，唯此愿王不相舍离。

我们时常要念，我们说念佛，告诉说修诸功德，只要你回向心，回向往生，都能一一往生。唯此愿王，不相舍离。以一切时引导其前，一刹那间，即得往生极乐世界，到了极乐世界呢，蒙佛授记，而且能够行化一方。

那《法华经》里面：“闻是经典，如说修行，于此命终，即往生极乐世界。”

《观无量寿经》说：欲生彼国者。当修三福。一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。

这一些都是修行往生的资粮，我们都离不开孝敬父母，敬事师长，我们在家里能够素食就是慈心不杀，同时我也在修十善业，从三皈依开始，乃至出家受具足戒，都依戒而行。然后呢，我们要发菩提心，深信因果的道理，然后读诵经典，还要劝别人修行，这样的事情都是叫做修诸功德。

不是说我们念佛什么都不做，什么都不干，在家的老居士老菩萨，儿子媳妇叫你带一下孙子，你都不肯。你说我要修行念佛，照（样）带，我们照样发愿念佛发愿往生，修一切善法，以此功德回向，都能往生。

今天，也就是来这里，跟大家结个法缘。三句话，我们为什么要修行，首先前提是为什么要修行，因为我们有烦恼，我们没有智慧，所以要学习佛法，我们要修行断除烦恼。这是我们要做的。然后呢，怎么修行？法门很多，我们要从观想开始，时常想着佛，想着菩萨，想佛的相好，想佛的功德，想佛菩萨的慈悲，时常贯穿你这种思想，你自己的内心当中。

然后再来呢，忆念。那你总要选择一个法门以此作为专修，叫做忆念。念佛你好好老老实实的念，那么念佛的同时，又不妨碍我们修一切行，修众行，修一切功德，同在家人，乃至出家也好，都离不开孝敬父母、敬事师长，三皈啊，诸戒行，发菩提心啊，读诵经典等等以此的功德，都一一回向往生极乐，那么功德一定能够圆满。