佛弟子文库 > 净界法师文章(第13页)
有些人说，我们念佛就好，干啥要调伏呢？问题是我们内心当中，有一个很强大的生死业...问： 弟子熏习道德教育多年，今方闻正宗佛教一年，倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。 一、因在汉地文化中，...
其实从佛的角度，没有人天乘、二乘，只有成佛之道，只有一条路，只是有人在成就一佛...
为什么佛陀敢施设方便？往下看就知道了，佛陀他非常有把握的。再看开权显实，看第二...
业感缘起的思想，除了建立人生积极断恶修善的价值之外，另外还建立一种趋向涅槃的价...
师初至佛陇，一日入坐，忽于后夜，大风拔木，雷震动山，诸魔鬼魅，一时俱现，状甚可...
我们再看，《法华经》对果地的功德，佛陀讲到什么是佛。 当我们透过权实二法的操作...
我们看通教。通教的人是比较利根，知一切法，当体全空，非灭故空，生死涅槃，同于梦...
【修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。】 我们无始...
整个一心三观有三个重点：第一个，内观，就是安住清净心。从今天开始，不管发生什么...
成就三不 （不迷、不取、不动） 成就三不，你不是安住就没事的，五阴身心它可不会...
整个净土成败的关键，就是在发愿。我们心中都有很多的愿望，这些愿望对你的生命会产...
现在请大家把眼睛闭起来，我给大家听一个钟声，（请维那师敲个钟）铿。〝听到〞一个...
为什么念佛要兼修禅观？就是为了改变你的心态！因为你用攀缘心念阿弥陀佛，所有的佛...
我们看第二个，出世间的利益。 胜生无罪，乃至安坐妙菩提座，常能现作一切有情一切...
佛法的因缘观，我们可以从两方面来说：第一个，你自身的因缘，就是纵向的因缘，你未...问： 师父在课堂中提到，面对业力今生能够改变有限，应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中，我们念念在行为上...
我们现在来反推一下。比方说你求生净土，却不发菩提心，那么你是什么心态？只有两种...
我们举一个例子来说，比如你现在桌面上有一个苹果。这个苹果的义相，我们说它的功能...
由施波罗蜜多故，于诸有情能正摄受。 由戒波罗蜜多故，于诸有情能不毁害。 由忍波...
我们身为一个修行者，经常会注意自己内心的状态，很快你就知道内心当中，有二种重要...
我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢？从闻思修所成的这种妙慧无分别...
我们修习成佛之道有两个选择：第一个是完全仰仗内心的力量。也就是说，我们刚开始先...
净土宗的修学，在大乘当中它最重要的特色就是佛力加持。也就是说，一般的圣道门的修...问： 请问师父，以唯识的观点，现世还在吃肉的众生，是不是很容易刺激过去的杀业现前？ 净界法师答： 是的，吃...
阿赖耶识它是怎么样？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有一些寿命，或者几天，或者...问： 请师父开示，先把心送到极乐世界是怎么送？ 净界法师答： 当然，心是无形无相的，没办法送。它意思是说，...
【了然自知，获本妙心，常住不灭。】 这个时候，彻底了然我们众生本具、诸佛所证的...
在整个《楞严经》当中就是称性起修、全修在性，依一念心性而修行，整个修行还是在庄...问： 世间的一切都离不开因果的定律，假如说一个人不小心受伤，这是否也属于因果的报应？或是只是不小心，跟因果...
业力是第六意识造作，果报是第八识释放。本来是独立的事件，那到底是什么把业力跟果...
在《瑜伽师地论》上说，业力的成就要有五种的相貌。十业道诸位知道：身有三种杀、盗...
影响种性的这些种子，种类是什么？什么东西会影响我们的种性？为什么他生出来是人天...
我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。大圆无垢同时发，普照十...
在大乘经典中，佛陀对吃肉呵责这么严重的很少，像《楞严经》的这样的，很少！佛陀都...
我们平常当然理观不碍事修，理事圆融，你该拜忏还拜忏，该调伏粗重烦恼还调伏，但是...
按照蕅益大师说法，两舌、绮语、妄言、恶口，得果报的力量最强大的就是恶口，尤其是...
我们是有罪，所以才来轮回，这是事实。但是有罪，有些人进步很快，有些人进步很慢，...
假设我们能如法地受持楞严咒，有什么功德呢？看经文： 阿难！若诸世界，随所国土所...
邪复成非：迷本圆明，是生虚妄，妄性无体，非有所依，将欲复真，欲真已非真真如性，...
【乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。遇...
我们每一个有情众生，在内心的深处都有一种天生的本能，那就是离苦得乐。为什么我们...
假设我们不幸，我们今生已经把某一种罪业，不管是杀生、偷盗、邪淫、妄语等等的业已...
佛法的功德是甚深广大，它不但有现世的安乐，它更重要是诠释一个来世的解脱。这整个...
净土宗要做两件事：第一个离开三界，第二个投生净土。投生到净土这一块，你可以说是...
我们无量劫来，每一期的受生都不是很如意，每一个人成长过程或多或少都有一些挫折、...
我们再往下看什么是生灭的相状，什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。 如是乃至五...
为什么念佛人要都摄六根呢？都摄六根不是都摄那个第一念的相状，不是说你眼睛不要看...
净土宗到底要准备些什么事情？简单讲一句话就够了：有志于往生的人，你必须要把握一...
业当然它有两种情况：第一个，它只是在酝酿当中，它还没有成熟，那这就是你的机会；...
这个拜忏，你最好有一个相续的时间。你不要说拜一天，休息四五天，不要这样。你一旦...
我们说了这么多道理，就是要你做这件事情：请你把愿力的成分提升，请你把业力的部分...
我们从一个业障凡夫来说，佛陀施设的教导是先有法门再讲心态，他是先为实施权，然后...
其实修学是不能取代的。我再讲一次，没有一个人可以把道送给你，不可能！ 所以宗喀...问： 请问师父，我有一个问题就是说，先去想厌离娑婆，然后欣求极乐，最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时...
有些人一提起佛号就容易昏沉，对不对？他不念佛还不会昏沉，他一提佛号就昏沉，这个...问： 师父慈悲！请问一下，我们在日常生活行住坐卧当中，譬如说开车、做饭这种时候，面对因缘的时候，我们是提起...问： 请问师父，在修止观的时候，如果观身不净是否打断了我所有念佛的功德？又者，观身不净它是一种对欲望的强制...
我们从因缘果报的角度來观察生命，发觉生命有很多的差別相：有些人现男众的身相，有...
又《业疏》云：若不持戒，得财施者，多贪不净，以利求利，恶求多求，故使来世受不净...
若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。如果我们能够如法持戒、如法发愿，有这种...问：师父在课堂上，一再提到说罪性本空，同时也要我们站在那个空的角度来忏悔。 师父：是，这样会比较好。 问：...
《广论》云：住所缘境心不散乱，善心一境性。 这个部分，止的体性，请大家看附表第...
我们不断地修习专住，首先产生心轻安。你的心会产生两种功德：第一个，明了。所以你...
我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，让你的心能够在佛号多安住？你注意...
【 汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔...
我们中国佛教在二千多年的时间当中，的确是出了很多有修有证的高僧大德，如天台宗的...
毁犯淫戒果报，三涂果报。余报：一、生死炽然。二、障诸圣道。 持不淫戒果报，得生...
凡夫众生在整个十法界的缘起定位是什么呢？我们的定位就是一个罪障生死凡夫，这就是...
第一个，从破恶的角度叫作擐甲精进。就是一般我们对于断恶，你看这个擐甲，这个甲是...
我记得忏公师父在私底下对我们弘法的法师开示，他经常讲一个观念。他说一个菩萨行菩...问： 请问师父，那种安住跟平常生活怎么协调？我们安住力量跟福报有没有关系？ 净界法师答： 欸，不是。该工作...
这里所要诠释的观念，就是《楞严经》一再强调的一个观念： 不为物转，则能转物，即...
从五蕴当中的执着，你可以把人分成三种人：第一种人是追求成败得失，这种人生死业力...问： 请问师父，师父说忏悔业障要拜八十八佛，不过我们如果每天以拜佛的方式，有没有起到忏悔的同等作用？谢谢！...
正修当中有一个偈颂，先看一个偈颂。 《行论》云：恶有情如空，非能尽降伏，惟催此...
设定目标当中有二个内容：第一个是自利的功德，第二个是利他的功德。首先从菩萨道来...
初学菩萨他在修学善根，是有所不足的，因为时间有限，功德无量。以短暂的时间追求无...
从唯识的角度，妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现： 这个唯识所现这...
桥陈那比丘先讲出一个譬喻说：世尊！这就好像是一个从事长远旅行的客人，他经过长远...这个思想，刚开始比较不坚固叫思想，当这个思想坚固了就叫知见。这就是我们修习大乘止观，或者讲修习唯识止观，它...净土宗要培养临终的正念是什么意思？临终第二念的正念，正念！第一念的正念不容易做到。诸位你相信你临终的时候是...
念佛人不是只有念佛，你要培养信愿，所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。愿力是...
你的生命有限，你要把重点放在哪里？是业力还是执着？（学员答：执着）对啦，所以诸...
我们现在最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花很多的时间去注意结果，...
佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门： 第一种，就是我们刚开始透过布施、持戒、...
佛法对生命的观察，是一种无量生命的观念。我们在经典上看到佛陀对生命的描述，是说...
这个妄想是怎么来的呢？我们一念明了的心跟外境接触的时候，就会产生一个想法、一个...
唯识学解读人生，把人生分成两块：一个是果报的受用，一个是业力的造作。也就是说，...
其实我们不能怪业力给我们痛苦，业力它只做了一件事情：它把你的业力现出一个相状，...
唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们...
我们对于因缘所生法，在《楞严经》讲到两种根本：一个是生死的根本，一个是涅槃的根...
你在娑婆世界所受的痛苦，毫无意义，对你的增上一点都没有帮助。就是说你受了无量劫...
平时思惟：一、罪障深重，求出无期；二、弥陀大愿，必定救拔；三、无常迅速，把握当...问： 师父慈悲！如果有很好的姐妹碰见鬼神，可是她又不知道，她也不学佛，也不知道应该怎么办？那我们作为学佛的...问： 师父慈悲，我这个问题还是刚才那个问题，因为没有及时问到，我代表几位学佛人士问的。就是说如果本人吃素，...问： 在五戒的大妄语中，佛陀严禁弟子宣说过人之法，请问我们应该如何看待佛菩萨的感应？ 净界法师答： 过人法...
《般舟赞》，善导大师有十段法语的开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛...问： 请问师父，何谓理观，为什么理观对净土的行者甚为重要？ 净界法师答： 理观，简单的讲，就是对道理的观察...
我们把阿弥陀佛四十八愿当中，有关名号的功德，简单的提出五点： 一、消除业障： ...
【推荐】不要低估无始劫来妄想的力量
佛弟子应如何看待儒道的思想
所有的法门都是成佛的资粮
佛法的力量不会消失掉，它会不断引导你
人生虽苦，但也是积集资粮的好地方
智者大师的破魔方法
佛陀是随时存在的，要掌握感应道交的方法
人生的快乐是跟因缘借来的
心中抓取的影像越多，临终越难离开
不管发生什么事，莫向外求
坚持真如，妄想自然消失
修习净土的人常犯两个毛病
了了分明，不取一相，如如不动
念佛为什么要兼修禅观
菩提心所引生的出世间利益
怎样让弥陀对我们的加持力达到最高
为什么要你放下今生
往生净土要不要发菩提心
顺逆皆方便，存乎一心
菩萨如何成就利他菩提心
修行人有什么事情，千万不要轻举妄动
无分别智要如何修
成佛路上的难行道与易行道
我们要在临终之前做好两件事情
吃肉是否容易刺激过去的业现前
今生可能是你无量生命里最美好的一次
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修行人要善用你的第六意识
我们怎样远离凡夫的妄想
不小心受伤，是否也属于因果报应
是什么力量让轮回相续的
业力的成就要有五种的相貌
阿赖耶识有漏种子的分类
第八识转变的两个关键点
色身会影响你的内心，内心也会影响色身
为什么人越到晚年越要收心安住
开玩笑的话说多了，以后你讲话没有力量
无量劫来造了那么多罪业，为何还能往生净土
如法受持楞严咒，有什么功德呢
你内心不动，外面的世界便不会动
当淫欲心在活动时，你要回光返照
为何世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦
在临终之前如何让罪业沉淀下来
从过去的妄想中走出来
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只要这个业还没有成熟，你就有机会
水滴式的修行方法
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开车做饭的时候，是提起佛号还是观照好
观身不净是对欲望的强制压抑吗
有三种「火」在干扰我们的生命
不持戒只修善，容易招感不清净果
「持戒」与「修善」的差别
既然罪性本空，为什么还要忏悔
一天至少要有1小时独处空闲
你的佛号不能都是在散乱心中念
从点状的佛号提升到片状的佛号
放纵淫欲，后果不堪设想
行门宜专，解门宜广
犯淫戒与持不淫戒的果报
五戒十善是学佛的第一班车
善调身心，知所进退
如果认为未来比较重要，那你应该学吃亏
内心的安住跟平常的生活怎样协调
「不动念头」是全世界最大的力量
我们的执着不同，就带动了不同的人生
拜88佛和拜阿弥陀佛是否有同等的作用
能够调伏自己，就战胜了所有的外境
人生的目标该如何设定
有胸量的菩萨，才能招感广大的福德
随顺你的业力而变现
三界的果报都是不安稳的
遇到逆境你会用哪种思想去面对
培养临终的第二念
不能只欣求极乐，还要能厌离娑婆
对治娑婆世界的爱取，这是成败的关键
我们现在最大的盲点在哪里
三种方式打开涅槃安乐之门
生为一个人，先求认命再求开创
同样一个东西，每个人产生的想法不同
人生是果报跟造业交互的作用
业障并不是障碍我们的关键
人生没有一个真实的外境可得
依止无明烦恼来修学，都不能成就圣道
既知死后无情义,早把生前恩爱勾
你的佛号为什么没有力量
有人遇到鬼神障，应该怎样帮助她们
去市场买肉，该怎么做才如法
应该如何看待佛菩萨的感应
印光大师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
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净慧法师
广钦老和尚
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