佛弟子文库 > 临终关怀文章(第3页)
问： 阿弥陀佛！我想请教一下，怎么做好人生的收尾？ 净界法师答： 我告诉大家一...
心是所有法的先导，心是所有造作的主脑，一切都是心所造作的，人若造作身、口、意善...
这个事情是这样：我们在无量劫的生命的流转当中，经历过很多很多次生命的经验。有些...
阿祈达王临终，为驱蝇人以拂拂面，一念瞋心，遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手，其子堕水...
第十九 勤修我皆接引愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生...
诸位！你要知道，你临终要能够不随境转，你 平常就要训练自己不随境转。 不可能说...
《经》：是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 《疏》：乘弥陀愿力摄持...
在《高僧传》讲到唐朝有一个叫僧藏法师的。这个僧藏法师出家以后，白天修福，晚上念...
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。 念佛的人真能够念到一心不乱，这个人...
问： 师父慈悲！刚刚提到念佛机的问题，就是《地藏经》也讲人临命终时，如果有人为...
随你愿生哪个净佛国土都可以 念我名号（地藏名号）这个人他这个报身尽了死了，终不...
知归子问曰：世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。小子累...
【原文】 一人问：释迦如来以足指按地，即成金色世界。佛具如是神力，何不即变此娑...
问： 助念对于往生西方到底起什么作用？ 本源法师答： 助念顾名思义即帮助临终者...
母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村...
问： 请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理，是否应该说伏业往生？ 净界法师答：...
我觉得，一个人到了五十五岁，你日常生活就是一个战场，知道吧？最晚到六十岁。你每...
问： 一心三观和净土宗的临终正念有何关联？ 净界法师答： 这个临终的正念，临命...
问： 师父！亲人平时也念佛，但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生，该怎么办呢？ ...
第三课 瞻视病人甲三、说法敛念 说法敛念 是关于如何为病人说法，使他能够收摄...
民国十二年阴历五月廿八日，大师收到会稽道尹黄涵之居士来信，知其夫人病重。大师回...
末学母亲杨澄志于二〇一八年三月七日，在浙江省徳清县正道寺念佛堂安详往生，时年一...
五福的最后一福是考终命。考终命就是善终，或一般人所说的好死。 善终很难，假如你...问： 一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执？ 大安...
原文： 父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之...
【 复次，普广！ 若未来世有男子、女人久处床枕，求生求死了不可得。】 这就是害...
娑婆言释迦，西方言弥陀。先释迦者，教所由兴也。孺子封侯，尚不背本。凡夫入圣，岂...
我们现在处于什么时代呢？叫末法。末法是什么情况呢？魔胜法弱，邪说横行。明明是正...
依止空正见跟发心，他开始修行了。 第一个，安心如空之止观。整个通教最核心的思想...
临终关怀是一种比较人性化的世间法，陪伴临终人度过生命最后的时光，让一个生命减少...问： 近日市面上流行一套开封念佛团，团长程晋林讲话的DVD片。内容非常丰富，举例繁多，看了之后疑惑丛生，请...
我们刚开始建立佛号时，是在没有烦恼时建立佛号，你不能够说我一开始就去历练，不可...
建立佛号，引导佛号，调伏烦恼，这叫正修。 折伏现行烦恼是修行要务。但是你要知道...
再介绍另一位潘谢映梅老太太，本来末学不认识她，是除夕前一天傍晚，打开诊察室的门...
以信愿引发信愿 《要解》里面有一段话：问：西方去此十万亿土，何得即生？答：十万...
还有一件事要提醒大家的：我们常常会劝临终人万缘放下，一心念佛。这本来是对的！要...
有一次，末学到某医院为某甲病人助念，忽然间，附近病有有一位太太，脸色铁青、满面...问： 临终时，怨家债主为什么不会化作阿弥陀佛的形象？ 大安法师答： 临终的时候，你如果是一个念佛的心，不论...问： 《地藏经》中云，临终人能得闻一佛名一菩萨名，不论有罪无罪，都不会堕落三恶道，如果有人临终不能认人，神...
其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其...问： 印祖多次开示临终助念及佛化家庭的重要性。若家人不能随其学佛，身边亲友又不具备助念的条件，是不是平日念...
【修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。】 我们无始...问： 年寿高大的老年人念佛，身体也健康了，平时念佛是否能库存起来，临终时是否有能用？ 大安法师答： 它是可...问： 请问大安法师！如果心里还留恋世间的财产事业，妻子儿女，美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世...
白居易作为唐朝士大夫学佛的代表，他的佛学思想，尤其是禅宗的思想在学术界已经有着...
千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故，佛虽具...问： 有人平素信愿念佛而临终中风失语，神识昏迷，此时，人为助念，还有作用否？如有作用，则本人已神识昏迷，不...
我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈...问： 我们这里有一座净土寺，成立了助念团，好多居士参加。助念团的判断标准是：两天后，身体柔软，能盘起腿，面...问： 病人平时信愿具足，念佛功夫不错，但临终时业障现前没有念佛号，但还是有信愿的，能往生吗？ 大安法师答：...问： 法师您好，末学家母为七十七高龄在家居士，受五戒，食全素。老人深信因果，但怕亵渎佛法，想请教百年后的寿...
既得一心不乱，始知莲华行树，种种庄严，并非心外。何必耳听金言，方是弥陀说法。娑...问： 往生时，为什么只看见莲花，不见阿弥陀佛来也要赶紧走，这样走能确定到极乐世界吗？ 大安法师答： 实际上...
勤修我皆接引愿，亦称临终接引愿。这一愿表达的是：十方众生，听闻到这个法门，能够...问： 有人说，临终时常有魔会化作佛来接引念佛人，但不会化作此人修学时的本尊。请问法师，临终时会有这种现象吗...
净土宗的修学，在大乘当中它最重要的特色就是佛力加持。也就是说，一般的圣道门的修...问： 我的亲人已经到了生命的最后阶段，亲人并没有求生净土的愿望，我应该如何帮助他？ 大安法师答： 这时候你...问： 临终的时候，阿弥陀佛来接引的时候，现的是什么样的相？是否就是自己平时供奉的佛像的样子？ 大安法师答：...问： 请问师父，以唯识的观点，现世还在吃肉的众生，是不是很容易刺激过去的杀业现前？ 净界法师答： 是的，吃...问： 现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎...
问。见有一生念佛。临终未必往生。何也。答。良由一生念佛。未是一心念佛故。悠悠之...问： 妹妹身体不好，总恐惧死亡怎么办？为什么她放不下这个身体，执著在病苦中，即使念佛也不能自拔，请开示。 ...
正念是意根。无贪无惑故分明。省庵大师《西方发愿文注》 正念分明，有很多人把正念...问： 如何正确理解《临终三大要》中提到的病人将终之时，正是凡圣、人鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛...问： 法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个...问： 《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见...
问，今发愿但可云当生，何名今生。答，此亦二义。一约一期名今，现生发愿持名，临终...
佛经中说，人死之时，四大分离，如生龟脱壳，痛苦不已。一般人面对死亡时，大多是各...问： 请问法师，往生的人都是阿弥陀佛亲自来接引吗？ 大安法师答： 一般来说是这样的。但是如果你是专念观世音...
【原文】 庚午四月，先太夫人病革时，语子孙曰：旧闻地下眷属，临终时一一相见，今...
假设我们不幸，我们今生已经把某一种罪业，不管是杀生、偷盗、邪淫、妄语等等的业已...
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛...问： 如果病人在很危急的情况下，家属控制不住情绪想哭，甚至想帮病人按摩舒缓，令他缓过气来，这时该怎么办？如...
忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情，我们要净念相继地，就是二六时中不间断地...
情动入胎。没有断见、思惑都应该是叫凡夫。凡夫都是有情的有情识的，他这个情一动就...
我有一位莲友的爸爸，开餐厅，这位莲友跟我共修十几年了，一、二十年，那我始终就一...
大家要注意！业果已成熟，业报一现前时，就没有办法免苦了；好像一个人已被冤家捉到...
不善心死者，谓由自忆或他令忆，乃至粗想现行以来，追念贪等现行不善，临死其身受重...
死生事大。人，有生就有死。死，是人生必经之途。 大众对于死常持避讳、畏惧的心态...问： 在为临终人助念过程中，应当持什么样的心态念佛号？是清清楚楚的念佛号就好？还是念念中，意想提醒行人不要...
汝母七十一岁，来日无多。须为家中眷属说，大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等...
如果人们不相信有来世，不仅会导致很多的问题，也会影响他对死亡的看法。 前些年我...
接下来我们讲上广下钦老和尚的故事，好让大家仔细体会。当年土城承天禅寺在兴建的时...
宋代有个荆王夫人也是站着走的，有人神游极乐世界，还看到极乐世界有她一朵很大的莲...
我们再往下看什么是生灭的相状，什么是不生灭的本体。我们把它念一遍。 如是乃至五...
律航大师，晚年才出家，平日不论行住坐卧，佛号不离口，念珠不离手。 大师念佛是用...问： 专修净土信愿持名的念佛人，需要了解中阴、四大分解的过程吗？ 大安法师答： 了解一下也是可以的。四大分...问： 末法众生若命终、未命终，家中眷属即为其穿衣，杀生，哭泣，造种种违缘，不复有安慰、助念等临终关怀，使临...问： 印祖多次提临终助念及佛化家庭的重要性，尤其强调了临终正念的问题。弟子虽明白决定往生的条件全在深信切愿...
从另一方面来看，国人长期受唯物论教育的影响，缺乏信仰生活和心灵归宿。年轻时忙于...问： 请问法师，临终时阿弥陀佛来接引，但我没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢？如果是别的佛来我认错了怎么办...问： 在家居士，可以经常替亡者助念吗？ 大安法师答： 作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机...问： 病人已命终或快命终时，家中眷属即为其穿衣，杀生、哭泣造种种违缘，没有助念，使亡者生大烦恼，无复正念，...
接手书知汝母已于初二日念佛往生，不胜伤叹。虽然，汝等既知佛法，当依佛法，令亲神...问： 昆虫之类的小动物在死亡时是否也要经历四大分离之苦？是否也尽可能在数小时之内不要触碰它们？ 大安法师答...
末法时期的众生，接触的多是念佛法门，比较方便、稳妥、安全。求生西方，即使是往生...
1、病重者念佛，只可一心求往生极乐世界，不可求病好。因寿数有定，若寿限已到，求...问： 现在往往是事先没有准备，发现亡者断气之后才开始助念，常常也能见到一些效果，但是我们不敢肯定是否往生。...问： 净业行人信愿持名求生极乐，但病苦缠身，临命终时是否也要受四大分离之苦？ 大安法师答： 信愿称名的净业...
问： 临终念佛与开示如何把握时机？是先开示吗？ 净界法师答： 我们到了一个临命...
怎么做好人生的收尾
内心充满对佛的信心，便能往生忉利天
带业往生是有条件的
临终这一念，不是侥幸就能达到的
阿弥陀佛四十八愿--勤修我皆接引愿
平常颠颠倒倒，临终很难有正念
是人终时心不颠倒，即得往生极乐国土
临终的往生，取决于心中的爱取
临终时老实念佛，必能往生极乐世界
念佛机能够为亡者念佛吗
念地藏菩萨圣号，临终随愿往生佛国净土
善导大师：临终往生正念文
真心求净土者，勿忧临终之退悔也
助念对往生西方起什么作用
慈母八旬始念佛，十年功成生净土
「带业往生」是否应该说为「伏业往生」
日常所有的障碍，都当做临终模拟考
一心三观和临终正念有何关联
临终由于病痛不愿念佛求往生，该怎么办呢
如何劝导病人临终正念不失，得生善趣
临终是超凡入圣，还是继续轮回
母亲往生记
想求得「好死」，不容易
为何念佛人临终时，仍执著自己身体
善人念佛求生西方，决定临终即得往生
如何为病人临终之人造福回向
为何有的念佛人临终前先感恩释迦佛
神通跟生死毫不相干
站在本来就没有的角度来面对人生
临终助念必须谨记三大要点
助念只是辅助，临终者才是主导
平常起烦恼忘了佛号，临终也自然会忘了
降低罪业的势力，因为罪业会让你临终痛苦
遇到横祸突然去世，能不能往生
助念者应有的心态
临终开示的技巧
一个恶念使亲人生不如死
临终时冤亲债主为何不会化作阿弥陀佛形象
临终神识昏迷，给此人念佛能不堕落三恶道吗
藐视净土临终多苦
临终无助念，平日的努力是否都付之东流
心中抓取的影像越多，临终越难离开
平时念佛是否能库存起来到临终时用
阿弥陀佛能加持临终者不贪恋娑婆吗
净土信仰对晚年白居易的积极影响
欲生净土不得怕死
为临终昏迷者、聋人助念有用吗
成刚法师临终开示：念佛没有巧路，靠我们老实
亡者有瑞相，能否判断已往生极乐
临终业障现前没有念佛，能往生吗
老人的寿衣可否用戒衣代替
理一心不乱 西方即在目前
往生时为何只见莲花不见佛
临终接引愿对我们非常重要
临终时魔会化作佛来接引吗
我们要在临终之前做好两件事情
亲人临终不愿往生，该如何劝导
临终接引时，阿弥陀佛现的是什么相
吃肉是否容易刺激过去的业现前
如何确定亡者的往生去处
一生念佛，为何临终未必往生
很恐惧死亡，该怎么办
何谓临终正念分明
病人将终之时，是为其开示还是念佛
预知时至的人能带我一起往生吗
一生的罪业和临终时几句佛号，谁轻谁重
现生发愿持名，临终定生净土
禅师们面对死亡时，是如何的呢
往生时都是阿弥陀佛亲自接引吗
忘失眼前生死大事的设想
在临终之前如何让罪业沉淀下来
临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前
念佛病人在很危急的情况下，家属该怎么办
千念万念成就临终纯净的一念
情动入胎和临终接引
一位海鲜餐厅老板的果报
破戒人临终时想念佛却念不出
恶人死亡时会发生什么
《地藏经》临终篇
临终助念应以何心态来念佛
破坏亲人往生正念，其罪过极大无比
为什么人对死亡会有截然相反的看法
难道临命终还让你选时间吗
为临终的病人指一条路
安住在无所得的心
律航法师的念佛妙法及往生示现
念佛人需要了解中阴四大的分解过程吗
念佛人断气后遭遇违缘能往生吗
临终正念是往生的决定因素吗
如何做好临终关怀
临终时怎么知道来的是阿弥陀佛
在家居士可以常替亡者助念吗
临终遭此变故，还能往生吗
念佛人该如何办丧事
动物死亡时是否也要经历四大分离之苦
临终正念不失，显得尤为重要
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师