蕅益大师《见闻录》

（一）

【原文】

楚中有一生员，心迹正直，值冥府缺第七殿，上帝命暂主之。每隔数日，则入冥理事，但正坐简阅文簿，不劳签判，而随彼前人行业，罪福异趣。每见有自上刀山剑树者，辄使左右救之，愈救愈上，竟莫能挽也。一日阅簿，见其妻有一罪款，云盗邻鸡一只，连毛重一斤十二两，遂折而识之。回阳诘问其妻，妻尚抵谩，彼述冥间所见质之，乃首曰，邻鸡食所晒物，失手误打令死，惧邻妇诟厉，故尚藏未发耳。因取出称之，斤两不爽，相对惊异，遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥，简视前簿，折痕如故，而罪款已无影迹矣。（江西养智禅人说）

【白话文】

楚中有个读书人，心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。每隔几天，他就必须去阴间处理事务。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。他看到每个人由于所造的业不同，因此受罪罚或受福报，也随之而各不相同。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的小吏去救。结果越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。有一天，他看到簿子上，居然登记了他太太的一条罪状，说是偷邻居家一只鸡，连鸡毛一共重一斤十二两（旧时十六两为一斤）。于是他就把这一页折起来作为记号。回到阳间后，他就问太太是否偷了邻居家的鸡。起先他太太还抵赖，后来他把阴间所见告知她，他太太才承认：是因为邻居家的鸡，偷吃她晒的谷物，她一失手误把鸡打死了。她怕邻妇会凶狠辱骂，只好先把鸡藏起来，至今尚无人发现。夫妻俩把死鸡拿出来一秤，不多不少，刚好一斤十二两。他们十分惊异，簿子上登记的实在太准确了。于是他们参考市价，连同死鸡，赶紧拿去赔偿邻居，并谢罪。几天之后，他又到阴间上班。再将那本文簿打开来看，折的痕迹依旧，而他太太的罪状已了无踪影。（此事是江西养智禅人所说）

（二）

【原文】

乙卯科，浙省解元冯铨，因会试入燕都。有一老人，止生二女，仰铨为名士也，拜而托之。铨下第归，带至扬州，竟潜卖与娼家。媒来取二女，二女诟为诬诳，媒出铨手书示之，二女惊哭，遂投水死。是夜，铨妻梦二散发女子，从沟道入，一鬼从之，手持虎头牌，有速拿冯铨四字，惊异而醒。未几诠安隐归家，妻相接甚欢。铨问曰，我已下第，胡故欢甚。妻默不言，再三逼问，乃述前梦。铨正经行楼上，闻说梦毕，身即战栗，从楼堕下，七窍流血，闷绝于地，家人急扶起唤醒之，乃具述负心事，言毕遂死。（舟中嘉兴人说）

【白话文】

乙卯年是会试之年，浙江省乡试的解元冯铨因参加会试进北京赶考。有一位老汉，只生了两个女儿，因为敬仰冯铨是浙江才子，拜托他顺路照顾两个女儿回家。待到揭榜时，冯铨没考中。他领着两位姑娘往回赶。走到扬州时他心生恶意，竟然暗中把两个姑娘卖给了妓院。老鸨来领被卖的两个女孩，姊妹俩指责老鸨是诬赖骗人的。老鸨拿出冯铨卖她们的文书给姊妹俩看，姊妹俩看了大惊痛哭，但她们不愿受辱，又求生无门，都投水自杀了。这天夜里冯铨的妻子梦见有两个披头散发的女子从阴沟进来，后面跟着一个鬼，手里拿着虎头牌，上面写着“速拿冯铨”四个字，妻子被惊吓醒了。不久，冯铨稳稳当当地回来了，妻子兴高采烈地欢迎他归来。冯铨奇怪地问：“我没考取，你为啥还这么高兴？”妻子默不作声。在他的再三逼问之下，妻子就向他讲述了不久前的恶梦。冯铨此时正在楼上边经行边听妻子讲述，当听完恶梦后，不禁浑身战栗，从楼上坠下，七窍流血，昏死过去。家人急忙把他扶到床上唤醒他，冯铨详细讲了自己卖良为娼、逼死人命的亏心事，说完就死了。（此事是舟中嘉兴人所说）

（三）

【原文】

苏州庠生陆榖，字戬夫，曩与予同参寒灰湛明诸公，后专精禅学，颇有省发，益复沉静。庚午岁暮，乘小舟有所往，忽遇粮船上六人借登其舟，舟遂覆，六人皆无恙，榖竟溺死。家属叹其修行无灵验，乃示梦曰，余往世曾以一方便害此六人，今偿夙债，非修行咎也。设不修行，报当更剧矣。

【白话文】

苏州秀才陆榖，字戬夫，过去曾与我一起参学寒灰、湛明等大德。后来陆榖专精禅宗，很有感悟和启发，也就更加沉着清净。庚午年底，他乘坐小船去一个地方，碰巧遇到粮船上也有六个人要搭乘他的小船一起去该地，陆榖答应了。他们一上来，小船就翻了，粮船上来的六个人都没事，而陆榖竟然被淹死了。陆榖的家属哭得死去活来，哀叹学佛行善却好心没好报，佛法不公平不灵验。陆榖托梦告诉家人说：“我过去世曾因一次过失害死这六个人，现在我不过是偿还旧债，哪是修行的过错。若是不修行，那苦报就更惨剧了。”

（四）

【原文】

洞庭西山蔡坦如居士，妻甚贤良，持斋念佛，放生然灯，密作众福，不求人知。既病剧，谓坦如曰，死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日死，亦所不便，幸为择日，明日吉乎。答云不吉。后日吉乎。答云亦不吉。乃曰，吾不能更待矣，今日吉乎。答云今日颇吉。因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。

【白话文】

太湖洞庭西山有位蔡坦如居士，他的妻子很贤明善良，平时持斋念佛，放生、供灯，默默地修积各种阴德，不求别人知晓。后来她得病越来越重，就对蔡坦如说：“死本来不用选择日子的，但考虑到世间俗人有偏见，说修行人死在恶日，传出去不好听。幸而我可以为自己选择离去的日子。明天是个好日子吗？”蔡坦如查看后答道：“不吉利。”“后日吉利吗？”“后天也不吉利。”妻子说：“那我就不能再等了。今天吉利吗？”丈夫回答说：“今天大吉大利。”妻子就立即让家人打水给自己沐浴更衣，召集亲友为她助念，她在众人的念佛声中，端坐合掌，念佛而逝。

（五）

【原文】

吴江太湖滩，有一老人，生平惟喜念佛放生，别无所知。每行路时，拾滩头蛳蚬放入水中，虽极冗不顾。平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。忽一日，谓家人曰，吾当西逝，可集亲友送我。因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。（吴江鉴空师说）

【白话文】

吴江太湖滩边，有一位老人，一辈子只喜欢念佛放生，别的就没什么爱好了。每当走在路上，见到湖滩上有螺丝、蚬子等水族物命，就捡起来放回水中，即使当时其他事情很忙也不顾。平时遇到有人出卖鱼虾鸟兽等物命，就慷慨解囊赎买。有时钱不够，哪怕自己节衣减食，也要赎买放生，从不退悔懈怠。忽然有一天，他对家人说：“我要往生西方了，你们可召集亲友来为我助念，送我一程。”于是家人集众念佛，老人在佛号声中安然坐逝，异香满室，过了一天香味都不散。（此事是吴江鉴空法师所说）

（六）

【原文】杭州北关罗四造大悲像，铸镜光，有老妪以一小镜相助，罗爱其古，存之。初铸，仅成四边。二铸，仅成半镜。三铸，中缺一孔，与所留古镜大小正等，乃出所留镜投炉，且云，此铸若成，吾当忏悔，若复不成，非吾咎矣。铸果立就，于是复捐赀礼忏，今其镜现在龙居永庆寺忏坛。

【白话文】

杭州北关的罗四，铸造大悲观世音菩萨像，在铸造镜光时，有位老太太捐出一面小镜相助，罗四因贪爱这面小镜的古朴，就自己留存起来了。第一次铸镜光时，仅铸成四个边。第二次铸时，仅铸成半边镜。第三次铸时，中间缺一个孔，与他所留下的古镜的大小正好相等。他只得拿出所留存的古镜投进炉里，并且说：“此次若铸成了，我当忏悔。若还铸不成，就不是我的过咎了。”这次果然立刻铸成。于是他又捐出钱财，并且至诚礼佛忏悔。如今这面镜光还在龙居永庆寺的忏悔坛上。

（七）

【原文】

姑苏阳山西王象桥，有居民夫妇，每至稻熟时，辄于邻田中搣取禾穗以自益。忽一日，亡父母附于女身，大诟曰，汝盗邻家谷，冥府乃督我搣己田中穗偿之，两手皆伤，不胜苦痛，汝何害我至此耶。

【白话文】

苏州城阳山西边的王象桥附近，住着一对农家夫妇。每到稻穗成熟时，这对夫妇就去偷折邻居田里的稻穗以获利。忽然有一天，他们过世的父母，附身到儿媳身上，大骂说：“你们盗邻家的稻谷，冥府却令我们采摘自己田里的稻穗来偿还人家。我们两手都因此而受伤，痛苦不堪。你们怎么能害我们到这种地步呢？”

（八）

【原文】

又一居民植菜，有邻人齐根截去一畴，彼忍而不较，菜乃从根复生，茂盛倍常。次夜邻又截去一畴，彼不复堪，痛加诅骂，此畴所留菜根倍多，竟枯腐无复生者。

【白话文】

又有一居民是靠种菜为业的，邻居齐根偷割了他一块田的菜去，他隐忍着没与邻居计较。这块田里的菜居然又从根部生长出来，而且还比以前更茂盛。第二天夜里邻居又偷割了他另一块田里的菜，这回他实在忍无可忍了，不由得痛加咒骂。而这块田所留下的菜根比前一块田还多一倍，可是却全部枯萎腐烂了，没有再生长出来。

（九）

【原文】

又一居民索陈债，负债者嫌其太迫，即口抵之。彼含恨言，如何负我物而不肯偿，我必为毒蛇噬之。未几患黄病，展转床席者年余，负债人闻其病笃，因念云，我本无心负彼，因彼态太恶，故谩相抵耳。今闻其抱病，我当偿之。乃备一本一利，并礼物四盒往谢。彼人喜甚，相留对饮，饮醉，忽吐一蛇，厥病遂愈。

【白话文】

又有一居民向欠债者索要往年陈债，负债的人嫌他要债太急迫，就口中说了抵赖的话。他心中含恨说：“你怎能欠我债而不肯还我？我一定要变成毒蛇来咬你。”没几天，他得了黄病，辗转反复卧床一年多。欠债人听说他病得很重，就思虑说：“我本来也无心要赖他的账，只因他要债时的态度太恶劣，才故意与他抵赖的。如今听说他已病得很重，我赶紧去还了他的债。”于是准备好本金和利息，并带了四盒礼物前往酬谢那人。那人见欠债者这样通情达理还他的债，非常欢喜，就挽留欠债人在他家对坐吃饭喝酒。他喝醉了，忽然从嘴里吐出一条蛇来，困扰他一年多的黄病竟顿时痊愈了。

（十）

【原文】杭州乡民有田数亩，界在祝乡宦田中，祝以势力迫取之，民无可诉，誓来生作蛇相螫。遂得重病，命匠作棺留一孔穴。匠问知其故，以白于祝。祝悔悟，舆民至家，还其田契，并与养病之资。民感泣，即吐出一蛇，霍然起走还家。（王元建居士亲知其事）

【白话文】

杭州一乡民家有几亩田，夹在祝乡官的田中间。祝乡官以他的势力强行夺取了乡民家的这几亩田，乡民无处可诉冤，便发誓来生变成毒蛇螫咬他。不久乡民就得了重病，请木匠来做棺材时，嘱咐他在棺材上留一孔穴。木匠问清了原故，赶紧将乡民的毒誓告诉了祝乡官。祝乡官大悔醒悟，用轿子把那乡民抬至他家，还了田契，还送给他养病的钱。那乡民因感动而哭泣，随即从嘴里吐出一条蛇来，突然就能站起身来走回家去。（王元建居士亲知此事）

（十一）

【原文】杭州于行素妻，重病三载有余，势在必死。一夜梦彩云拥菩萨到其庭，欢喜惊醒，适值云栖大师到城，于率诸眷属，固求大师光临。师命先作经忏道场四日，至末日乃往焉。病者恍如梦中所见，遂愈。

【白话文】

杭州于行素的妻子，得重病已三年多，势在必死。一天夜里梦见彩云拥着菩萨来到她家庭院，因欢喜而惊醒。正好莲池大师到杭州城来，于行素便率领全家所有眷属，恳求大师光临他家。大师命他回家先忏悔四日，到最后一日大师才前往他家。病人见到大师恍然如梦中所见的菩萨一样，病就痊愈了。

（十二）

【原文】

天启初年，吴江桑叶大贵，有居民养蚕数筐，因计成茧所得之利，不如卖叶利多，遂埋蚕载叶至湖州鬻之。舟过太湖，有大鲤跃入舟中，民取而藏之头舱。既至叶店，主人见叶上有血，诘问其故，答曰，此鱼血也。鱼尚在头舱。试取看之，则俨然一人头矣。共相惊骇，更迫问之，答曰，实无他故，我自埋蚕卖叶，欲多取利耳。因同众人至埋蚕处，掘地视之，复得一死尸，与头相合，乃鸣于官，竟拟死罪。嗟乎。业报为蚕，不免煮茧之苦，亦甚惨矣。况为微利而活埋之，并使不得尽一期之生，人心安在。宜其报应之甚速也。

【白话文】

明熹宗天启初年，吴江一带桑树叶的价格非常贵。有个居民养了几筐蚕，因计算养蚕成茧后所得的利润，还不如现在卖桑叶所得的利润多，于是便埋掉了那几筐蚕，载着桑叶去湖州卖。当船经过太湖时，有一条大鲤鱼跃入船中，这个居民便取了鲤鱼藏到头舱里。到了湖州桑叶店，店主人见桑叶上有血，便追问是什么原故。答说：“这是鱼身上的血，鱼还在头舱里呢。”谁知到头舱里一看，竟然是一颗人头。彼此都很惊骇。店主更加追问其原由。答说：“真的没有其他原因。我只是埋掉了活蚕，来卖桑叶，想多得到些利润罢了。”便同众人一起来到埋蚕的地方，挖出来一看，竟然是一具死尸，而且正好与那颗人头相吻合。于是告到官府，那居民竟被定为死罪。呜呼！因自身的业报而为蚕，不免煮茧之苦，已经很惨了。何况为了微少的利润而活埋它们，使它们不能活完一期的生命，人心何在啊！也活该他如此迅速地得了报应。

（十三）

【原文】

余母舅金赤城守赣州，因入觐归家，夏感疟证，隐几假寐，梦公署役人环列其左，出家缁流环列其右，复一老人语曰，若本从出家中来，今能回头仍向此道乎。能则尚可送汝老母，不能则老母返送汝矣。舅因思吾母已年八十有四，岂当反令其送我耶。即应声曰，我当回头。声未讫，役人遂散，乃随缁众梵呗而行，忽动孤寂之感，悲悔而醒。异时在阳山墓庐，为余言之，但以宦情甚热，仍莅赣州，未几升兖东兵道，归家病三四日而卒，竟使八旬余之老母，泪眼欲枯。呜呼。蝇头蜗角，迷人心志如此，世出世法，两皆负堕，亦可为青云路上人作永鉴也。

【白话文】

我的舅父金赤城在赣州做官，因入宫朝觐，顺路回家。夏天感染了疟疾，一天他倚着茶几打盹，梦见公署中役人环绕在他左边，出家僧侣环绕在他右边。又有一老人对他说：“你本从出家人中来，今能回头仍然出家修道去吗？能则还可送你老母，不能则老母反而送你了。”舅父因作思虑：我母亲已经八十四岁了，岂能反让她送我呢？因而即声答应说：“我当回头。”话音未止，役人就散去了，于是便随着出家僧众的梵呗而行。忽然又触动了孤寂之感，悲伤懊悔而醒。后来在阳山墓旁的草庐里，告诉了我前面的事。但因放不下官位，仍然又回赣州任上去了。不久升迁兖东兵道，回家得病三四天就死了。竟然真的让八十多岁的老母，哭得泪眼枯竭。呜呼，微小的名利，竟使人的心志迷惑颠倒到如此程度，世间出世间法，两皆亏负堕落，实可为有志于青云路上的人作永久的借鉴啊。

（十四）

【原文】

姑苏南濠街，有一人常作阴隶，每数日，辄往直班。邻有一人语曰，能带我至阴间游戏乎。隶曰，可。汝但静卧室中，敕家人勿开户，我当带汝去，仍送汝回。邻人如命卧室中，隶即摄其魂同至府城隍庙前，嘱令住石牌楼下相待，自乃持文书入中庭去。邻人待久，生厌倦心，见一大车从西过东，载四娼女并二男子，中一娼女，原有旧情，以手招之，遂登车同去。隶出庙觅邻人不见，转问旁人，知登车去，乃回阳急至傅门外一居民家，见有新产小猪七头，其一即邻人也。以手掷之，猪毙而魂忽不见。次于田岸见大赤蛇仰卧，即知邻人所变，乃打杀之，摄其魂归房掷醒。因问曰，汝同我游阴府，颇适意乎。答曰，汝初置我于庙前石牌楼下，入庙经久不出，我方厌倦，幸旧识娼女邀我出傅门外，同至一舍，相与饮食欢乐。忽有人夺我食，打我项，我怒而出外，困而偃息，复闻人呼曰赤蛇赤蛇，以手撄我，我便惊醒，有何乐乎。隶笑语其故。黄洪江亲闻其事，乃发心学道。（洪江亦予在家时善友）

【白话文】

苏州城的南濠街，有一人常到阴间当差，每隔几天，就要去阴间值班。他的邻居问：“你能不能带我去阴间游玩一番？”当差的说：“可以啊。不过你要静静地躺在床上，告诉家人不可开门窗。这样我就可以带你去玩，并送你回来。”邻人就回家躺在床上，当差的就把他的魂勾了去，带他到府城隍庙前，吩咐他在石牌楼下等。当差的自己带了文书，进入中庭办事去了。邻人久等，不见当差的回来，便不耐烦起来。刚好看到有辆大车，从西边往东开。车上坐着四个娼妓和两个男子。其中一个娼妓，是邻人的旧相好，向邻人招手，邻人就登车随他们去了。当差的办完差事后，出庙门，寻不着邻人，问旁人才知道他已搭车走了。当差的急忙回到阳间，赶到傅门外一户人家的猪栏处，看到新产的七头小猪中，其中有一头就是邻人。他抓住这头小猪掷到地上，小猪虽然摔死了，但魂却忽然不见了。当差的又追赶到田岸边，见到一条仰卧的大红蛇，知道是邻人变的。于是就把蛇杀了，摄了邻人的魂，回到邻人房里，把魂掷向睡卧中的邻人，邻人就醒过来了。当差的问邻人说：“你同我到地府去，玩得可开心？”邻人说：“你把我丢在庙前石牌楼下，自己进庙那么久都不出来。我正觉得无聊，幸好遇见了我认识的妓女，她邀我去傅门外，到一间屋子里饮酒。忽然有人抢走我的食物，还打我的颈子，我一生气，就走出门外。后来觉得很疲倦，就睡着了。正睡得香甜，又听到有人说：赤蛇，赤蛇。还用手捉我，我就惊醒了。哪有什么好玩的！”当差的就笑着把事情的原委告诉了邻人。我的好朋友黄洪江，听见这件事之后，深知轮回险恶，于是就发心学佛了。（洪江也是我在家时的善友）

（十五）

【原文】

泉州庄奇显，癸丑科榜眼，年少嗜酒。忽一日，饮于承天寺，醉后往藏经所，见有法师讲大佛顶经，遂大怒，取案上经掷地，以脚踏之，又仆韦驮像于地。后数日，以脚踢一厮，误中柱上，脚指破裂，成异疮，渐肿至身，楚痛异常，见韦驮诘责而死。

【白话文】

泉州的庄奇显，癸丑年考中榜眼。他年少而嗜好饮酒。忽然有一天，他在承天寺里饮酒，喝醉后走进藏经楼，见到有法师在讲《大佛顶首楞严经》，很生气，取起案上的经本便掷到地上，还用脚在经本上践踏，又将韦驮菩萨像推倒于地。过后几天，他用脚踢一个奴役，误踢在柱子上，脚指头破裂，竟长成了怪异的疮。渐渐的肿到了身上，非常疼痛，见到韦驮菩萨斥责而死。

（十六）

【原文】

泉州张翰冲，丙辰进士也。任金坛知县，将行取。一日坐堂，忽有缁流径诣公堂语曰，我与汝前生道友，见汝有难，特来救汝。汝可罢官，同入山学道，不唯免难，且出生死。张以为诞，缁遂历指其少时事数种，皆妻孥所不知者。张乃骇谔，欲如其言，竟为妻子所阻。缁寻别去，张赴京考选，甫至都门，脚忽生异痈，着靴不能脱，割靴调理，不愈而死。

【白话文】

泉州张翰冲，是丙辰年的进士。任金坛县知县，将要被调往京师任职。有一天正坐在公堂办公时，忽然有位僧人直接走进公堂对他说：“我与你前生是道友，因见你有难，特来救你。你可罢官，同我一起去山中修道，不仅可以免难，而且还能出生死。”张翰冲认为他所说的话很荒诞，僧人便一一指出他少年时的很多件事，皆是妻子儿女所不知道的。张翰冲很惊骇，想要依僧人所说的而行，可最终被妻儿所阻止。僧人当下就离去了，张翰冲赴京城参加考选。他刚到京都的门口，脚上忽然生出奇怪的痈疮，靴子脱不下来，只好用刀割开靴子调理，治不愈而死。

（十七）

【原文】

晋江许兆馨，戊午举人，往福宁州谒本房座师。偶过尼庵，悦一少尼，遂以官势胁之，强污焉。次日忽自啮舌两断而死。

【白话文】

晋江许兆馨，是戊午年的举人，前往福宁州拜见自己的主考官。偶然经过一座尼庵，看中了一少年尼僧，便以官势胁迫，强行奸污了她。第二天，他忽然咬断自己的舌头而死。

（十八）

【原文】

晋江王某，以文名诸生间。携酒饮承天寺，入藏经堂，见少年沙弥某，端坐阅经，强令饮酒，沙弥不从，复搂抱调弄之。归家三日，忽掌口自骂，家人不知所谓，半日啮舌而死。

【白话文】

晋江王某，以文章闻名于诸生之间。有一天，他带着酒去承天寺饮，进入藏经楼时，见到少年沙弥某某，正端坐着阅读佛经，他强逼沙弥饮酒，沙弥不肯。他又搂抱沙弥戏弄他。归家后三天，忽然自己打自己的嘴巴，骂自己，家人也不知他是怎么回事。半天后咬断自己的舌头而死。

（十九）

【原文】

孝丰县监生杨龚所，买鸟铳八把，养猎狗数只，随处损伤物命。一日欲往庄取稻，合家人俱得梦云，十年造业，恶报至矣。杨不信，复带铳到庄，见野鸡，以铳打之，误中己头，破脑而死。

【白话文】

孝丰县杨龚所是国子监的学生，他买了八把鸟铳枪，养了好几只猎狗，到处损伤物命。有一天他正准备前往庄上取稻子，全家人都在梦中听到有人说：“十年造业，恶报到了。”杨龚所不相信，仍然带着铳枪到庄上，见到野鸡，就用铳枪打它，却误中了自己的头，脑破而死。

（二十）

【原文】

泉州徐氏女，名三姐，年十六未嫁，忽得病，父母为觅医，女垂泪告父母曰，吾必死，无用医矣。盖吾前生为某家妇，夫宠一婢，吾以妒故谋杀之，今在冥官处诉我，当往偿之，不得逭也。翼日遂死。

【白话文】

泉州徐氏家的女儿，名叫三姐，十六岁，尚未嫁人。忽然得病，父母为她请医生。女儿垂泪告诉父母说：“我已必死无疑，不用请医生了。因为我前生做某家的媳妇时，丈夫宠一婢女，我因嫉妒的缘故谋杀了她。现今她正在阴间冥官处告我，我就要前去偿命了，不得逃避。”第二天就死了。

（二十一）

【原文】

泉州徐氏女，名悌姐，嫁后生数子，产中多食鸡，所杀鸡颇众。后仍于产时得病，见群鸡索命而死。

【白话文】

泉州徐氏家的女儿，名叫悌姐，嫁人后生了几个孩子，每次生产时都吃很多只鸡，因此所杀的鸡很多。后来仍然于生产时得病，见到很多鸡来向她索命而死。

（二十二）

【原文】

晋江姚某，其表兄徐肖浯，因年荒捐百金赈饥，托姚经理其事，姚匿十数金肥己。后数日得病，自骂曰，徐托汝赈饥，安得侵匿，致饿死者不少，今取汝偿命。遂毙。后二子亦皆饿死。

【白话文】

晋江姚某的表兄徐肖浯，因年岁饥荒，捐一百金赈济饥荒，委托姚某经办其事，姚某藏起十多金留给自己。过后几天，姚某得病，自己骂自己说：“徐肖浯委托你赈济饥荒，你怎么能私自侵占匿藏，致使很多人饿死？今天拿你去偿命。”说完就死了。后来两个儿子也都饿死了。

（二十三）

【原文】

泉州徐氏女，名细婴，年七岁，得疳积病垂死。其父雨海，为鸣磬高声念佛送之，息已绝，忽再苏，因为延尼僧诵金刚般若经百六十卷，女安隐若无病者。举家皆谓病愈，女独向父曰，儿暂假数日，听经完去耳。经完乃逝。

【白话文】

泉州徐氏家有个女儿，名叫细婴，年方七岁，得了疳积病，快要死了。她的父亲雨海，为她敲磬高声念佛送她，气息本已断绝，忽然又复苏。因此为她延请尼僧诵《金刚般若经》一百六十卷，女孩安稳如同无病之人。全家人都认为她已病愈，而女孩单独向父亲说：“孩儿暂留几日，听完经就去了。”果然经诵完她就去世了。

（二十四）

【原文】

泉州有赖姓者，家巨富，喜害生命。家中开一小池，以铁网罗其上，下养鳅鳝鱼虌之类，用供不时饮食。后得病将死，诸子罗列床前，赖忽不见，遍索不得，乃见在小池铁网中，则已死矣。

【白话文】

泉州有个姓赖的人，家中非常富有，喜欢杀害物命。在家中开挖一个小池子，用铁丝网覆盖上面，池子里养着鳅鳝鱼鳖之类，供给日常食用。后来得病将要死，儿子们环绕在床前，姓赖的人却忽然不见了。到处寻找都找不到，最后在小池子的铁网里找到了他，已经死了。

（二十五）

【原文】

晋江有一无赖，忘其名，恒以杀狗为业，在兴泉道街门边沟侧，屠狗无数。忽一日，自伏沟侧作狗鸣，数日乃毙。

【白话文】

晋江有一无赖，我忘了他的姓名，他长期以来一直以杀狗为职业。在兴泉道街门边的沟边上，屠了无数条狗。忽然有一天，他自己伏在沟边上作狗叫，几天后就死了。

（二十六）

【原文】

神宗时有一南道，名王万祚，管下巡江，居官最清廉，而性颇严急，捶楚之下，伤命良多。忽得病，衙中冤鬼数百，前后呼叫，同僚诸御史往问之，无不见闻者。五鼓，王竟不起。

【白话文】

万历年间有一南道，名叫王万祚，管下巡江。他为官最清廉，而性情很严厉急躁，在他的杖打之下，损伤性命的很多。忽然得病，衙门中有几百个冤鬼，前呼后叫的。同僚的御史们前往问病，没有不见闻的。五更时分，王万祚竟然死去了。

（二十七）

【原文】南安县山间，有居民夜起，见邻舍有一人驱一人入其门。其人不肯入，且曰，吾仅欠渠银三分，何得便入。驱者以杖打之，遂入。居民颇以为怪，明早询之，则邻舍已生一猪，民复疑猪所直不止三分。未几猪堕圊死，竟有一人以三分银买之，民疑乃解。

【白话文】

在南安县的山里，有个居民夜里起来，见到邻居家门前有一人，驱赶另一人进邻居家门。那人不肯进去，并且说：“我仅欠他三分银子，哪就要让我进去？”驱赶的人用棍子打他，便进去了。这个居民感到很奇怪，第二天早晨跑去问邻居，原来邻居家夜里生了一头小猪。居民又怀疑这头猪的价钱不止三分银子。没多久，这头猪堕到厕所里死了，竟然有一个人用三分银子买去了。居民的疑惑这才解开。

（二十八）

【原文】

孝丰灵岩寺释自谦，未出家时，有友劳振宇，系江右人，在递铺滩卖鳝面，岁杀鳝数千斤。后移居德清县，仍习前业。一日以滚汤煮鳝，若有人执其手，不能盖锅，群鳝带沸汤跳起，攒头匝面，咬定不放，振宇号恸万状，须臾鳝死方脱。不十日，振宇寻死。

【白话文】

孝丰灵岩寺的释自谦，在未出家时，有一朋友，叫劳振宇，是江右人，在递铺滩卖鳝鱼面，每年杀鳝鱼几千斤。后来搬住德清县，仍然做这一生意。有一天，他用滚汤烫鳝鱼，突然好像有人抓住他的手，不能盖锅，鳝鱼们都带着沸汤跳起来，咬住他满头满脸不放。振宇痛得大哭。过了片刻，鳝鱼死了才脱落下来。不到十天，振宇也死了。

（二十九）

【原文】

释性戒，俗姓万，有弟万七，不事他业，专用绳索吊诸鸟雀，及狐狸兔犬之类，屡劝改业，不从，凡十余年。后一夜卧床上，以朽绳自缠颈，人莫知之。次早不起，方启户视之，已自毙矣。

【白话文】

释性戒，俗家姓万，有个弟弟叫万七，他不做其他职业，专门用绳索捕鸟雀，以及狐狸、兔子、犬之类。多次劝他改业，就是不肯听，一直做下去。十多年后的一天夜里，万七卧在床上，用朽烂的绳子缠着自己的颈脖，没有人知道。第二天早上不见他起床，打开他的窗户往屋里看，已经自缢死了。

（三十）

【原文】

神宗时，应天巡抚周孔教，以新升侍郎过家中，有属官数人，皆修书差隶往谢举荐。隶在其门候，未得即通，忽见一承差持单红帖，有侍生石星拜五字，门者急为传进。周方宴坐，见之大惊，已而帖及承差俱不见，周遂病剧，子孙环立。又见白布包首者，三十余人突入卧室，诃之，则各以手持己显示人，盖断头鬼也。周遂卒。考其故，石向为兵部尚书时，周为御史，劾之下狱论死。而三十余人，皆周为巡抚时，以贼情误杀者也。

【白话文】

万历年间，应天府巡抚周孔教，新升为侍郎，回家中休假几天。他的几个部属，都写了感谢他推荐的信，差人送到他家。这些差人在未得到通报之前，都在门口等候。忽然看到一个差人，拿了张红帖子，上面写着“侍生石星拜”五个字。守门人就立即传他进去了。周孔教正在屋内休息，看到这张帖子，他大吃一惊。而帖子和差人，一下子都不见了。不久，周孔教就得病很重。命终之时，子孙环立周围。这时大家都看到有三十几个头包白布的人，突然闯进周孔教的卧室骂他，还各自把自己的头拿下来给人看，原来他们都是断头鬼。周孔教当下就断了气。此事的原委是这样的：石星本为兵部尚书，当时周孔教是御史，因石星与日本议和失败，周孔教上疏弹劾石星下狱并被处死。而那三十几个人，都是周孔教做巡抚时，把他们当成贼而误杀的。

（三十一）

【原文】

台州府松门卫，有一居民于崇祯辛未年正月，盗檀香大士像一躯，至天台县，欲售于乡绅张大素。张许价六金，民嫌其少，遂欲劈像作香鬻之。时一皂役，先一夜得梦女人称苦求救。彼正妻死未久，疑是索荐，乃往西门店中买祭物。忽闻店内劈像声，急趋入视之，恍悟前梦，因扭解至捕官所。其官亦于先一夜得梦，遂苦鞫之。自首从松门盗来，即申之县令，以像归张宅修理供养，其人未几死于狱中。

【白话文】

台州府松门卫，有一居民，在崇祯辛未年正月，盗取檀香观世音菩萨像一尊，到天台县，准备卖给乡绅张大素。张大素开价给六金，居民嫌钱少，便想要劈像做成香卖。当时衙门有一差役，在前一夜梦见有一女人喊苦求救。他当时正值妻子刚死不久，怀疑是妻子向他索要超荐，便往西门店中购买祭祀的物品。忽然听到店内有劈像的声音，急忙进去看，恍然醒悟前夜的梦境是怎么回事，因而扭着店主到官府。这位府官也在前一夜得到同一梦，于是便从严审讯店主。店主承认是从松门盗来的。随即上报县令，将像归张大素家修理供养。这个店主不久死于监狱中。

（三十二）

【原文】

高明寺沙弥岳弘，管库事，侵克大众，无所不至。每于库中私造饮食，偏众独享，并偷常住豆米等以供己用。甫及一年，于元旦夜，梦关帝割其舌去。至初四即大病滨死，乃惶怖无地，尽卖衣单求众忏悔，告辞库司，病始渐愈。

【白话文】

高明寺沙弥岳弘，管理寺院里的库房时，侵吞克扣大众的财物，什么犯戒的事都敢做。常常在库房里私自做食物，背着众人，独自享受。并偷盗常住的豆和米等供自己用。不到一年时间，在大年初一的夜里，梦见关帝割去了他的舌头。到了初四，即得了大病快要死。这才惊惶恐怖，卖了自己所有的衣单，求众僧帮他在佛前忏悔，辞了库司的职务。病才渐渐地痊愈。

（三十三）

【原文】

高明寺又一沙弥灵灏，素不持戒。有瑞光上座，率清众各出己资，结大悲忏期，灏亦预焉。正在期中，仍私行不轨，遂梦关帝截其首去，次日即呕血不已，重病数月而死。

【白话文】

高明寺又一沙弥灵灏，一向不持戒。有位瑞光上座，率领清净僧众各人拿出自己的单资，结期拜大悲忏。灵灏也参加这个法会了。但在忏期中，他仍然私行不轨之事。于是梦见关帝截断了他的首级，第二天即呕血不止，重病几月便死了。

（三十四）

【原文】

佛日寺释实相，中年出家，惟勤修苦行，照管常住为事。随作务，随念佛，所得即施，不留余赀，不与人诤，亦无怒容。壬申秋，忽一日语人曰，吾明日当西逝。乃借云栖一老人坐龛，次日洗浴剃发，发未竟已坐脱矣。

【白话文】

佛日寺的释实相，中年出家，只知勤修苦行，照管常住为事。随时随处做事，随时随处念佛，所得供养，当即布施，不留多余的资财，不与人争长论短，也从不对人发脾气。壬申年秋天，忽然有一天，他对人说：“我明日就要往生西方了。”便借来云栖寺一老人的坐龛，第二天洗澡剃头，头发尚未剃完，就已经坐脱了。

（三十五）

【原文】

安吉州龙溪庵释了空，延觉海法主讲法华经。因迎送之礼殷重，里人妒之，诱一无赖莫姓者，打法主一拳。众僧忿甚，熟打莫滨绝。里人乘机欲诈庵中，鸣官看验，身无小伤，需食更甚，官遂不能拟罪。逮舆归俗舍，则遍身皆损，饮食俱废。半年后，胁下尚流脓血，久久方愈，信伽蓝护法之力不可思议云。癸酉春日过庵中，释隐空亲说。

【白话文】

安吉州龙溪庵的释了空，延请觉海法主来讲《法华经》。因为迎接和回送的礼节恳切殷重，有个当地人很嫉妒他，引诱一个姓莫的无赖，打了觉海法主一拳。众僧非常忿怒，打得姓莫的无赖差点不来气。这个当地人乘机想要讹诈庵中，于是报官查验，结果身无小伤，还更加能吃饭，官府便不好定罪。待他坐轿回到自己家里，则满身都是损伤，饮食都吞不下。半年后，胁下还在流脓血，很久后才痊愈。由此可知伽蓝菩萨护法之力不可思议啊。癸酉年春天路过此庵时，释隐空亲自对我说的。

（三十六）

【原文】

世庙时，吴城乡绅陆俸，贪洞庭山西湖寺风水之胜，力谋吞噬。因本山邹陆二氏极相抗讼，不遂厥志，乃放火焚殿。殿有古沉香观音像，焚时香气远彻。后俸得奇疾，浑身痒发，滚水灌之，次第烂尽乃毙。同谋诸人，并感恶报。

【白话文】

嘉靖年间，苏州城有个财主叫陆俸，垂涎洞庭山西湖寺这块风水宝地，千方百计想要侵吞。只因本地护法邹、陆两家极力制止抗衡，才没有得遂所愿。于是陆俸就放火焚烧寺庙的殿宇。大殿里有年代久远的沉香木雕刻的观世音菩萨像，被焚烧时香气四溢，很远都能闻到。后来陆俸患了怪病，浑身奇痒难耐，只有用开水烫才舒服，浑身皮肤逐渐溃烂而死。与他同谋的几个人，也都遭到恶报。

（三十七）

【原文】

神庙时，吴城乡绅毛堪，侵天池寺作墓。将毁石佛殿为穴，天正晴朗，忽发厉雷，击碎牌楼。堪惧，因不毁此殿，留一二香火僧居之，然大刹已废。其年子女孙媳等俱死，后竟绝嗣。

【白话文】

万历年间，苏州城的财主毛堪，侵占天池寺为他作墓地。将要毁坏石佛殿凿墓穴时，天正晴朗，忽然响起霹雷声，击碎了牌楼。毛堪很害怕，因而不敢再毁坏石佛殿，留一二位照看香火的僧人居住在那里，然而好端端的一座大寺庙已被毁废。这一年他的子女孙媳等都死了，后来竟绝后了。

（三十八）

【原文】

枫桥有一豪民，素行无赖，恐被按院访察，乃诈现善相，持珠念佛，戒酒断荤。诸恶党亦翕然从化，称之为师。而实私行非法，仍造众恶，但所言祸福，皆悉灵验，利养日盛。如此年余，忽自思曰，我本无真心修行，尚感此善报，信是佛法不虚。因发真心，觅一好师受三皈五戒。是后所言祸福百无一验，利养遂绝，出怨声曰，我向以诈伪修行，反多利养，今真心学道，更见坎坷，佛法岂有实效哉。闷而假寐，见有人告之曰，汝莫怪我，汝向来诈伪虚诳，妄谈祸福，我辈得以互相佐助。今汝反邪归正，我辈不复能相亲近，故令汝无聊耳。

【白话文】

苏州枫桥有个有财有势的人，一向好行无赖，但又怕被巡按御史访察到，于是便伪装成善相，持珠念佛，戒酒断荤。他的恶徒党们也一起跟他学，称他为师。而暗地里仍然私行恶法，造作种种不善。但他所预言的祸或福，却都很灵验，因此得到的财利越来越多。如此有一年多，忽然自我反思说：“我本来并无真心修行，尚且感得如此善报，可知佛法是真实不虚的。”于是便发真心，寻觅一位有德行的出家师父受了三皈五戒。可是从此后他所预言的祸或福，却百无一验，财利也断绝了。于是他便口出怨言说：“我先前假装修行，反而有很多利养。现今真心学道，反而境遇倒坎坷了。佛法哪有实效啊！”因郁闷而打盹，见到有人对他说：“你莫要怪我啊。你先前虚伪欺诳，乱谈祸福，我们就能够互相帮助。现在你反邪归正，我们就没法能亲近你了，所以令你无法依靠我们帮助罢了。”

（三十九）

【原文】

释慈含，与六湛游野池畔，见二水蛭，次第变作青蜓。至第三水蛭出，六湛以草阻之，连阻三次，忽变作蜈蚣。

【白话文】

释慈含与六湛一起在野池边上游览，见到两只蚂蝗，依次变成了青蜓。第三只蚂蝗出来时，六湛用草阻止它，连阻止了三次后，忽然就变成了蜈蚣。

（四十）

【原文】

吴城陆湛源居士，至洞庭东山吴凤林家，其家为营素供。吴母时年九十四岁，偶至厨下，因问为何营此素供。婢云，请陆相公。又问陆相公年几何。婢云，年五十四。母惊叹曰，渠年五十四，便已茹素，吾年九十四，乃不断荤耶。从今日即当永断。子媳辈力阻之，俱不听，仍设香烛，请陆居士作证。越三年，于腊月间，忽谓子曰，为我请陆先生来。子讶问其故。答曰，吾将远行。子问何往。答曰，儿何太痴，吾已九十七岁，安得无去。遂遍集子孙辈言别，择次日去。次日大雪，则云，且俟天好方去。次日又问天好否。婢谬答云，今日雪更甚。则云，更俟天晴。未几见日光照室，乃曰，汝等诒我，速取我净衣，及取香水来。遂起梳洗，更衣礼佛，并遥礼湛源居士，凭几端坐，命眷属同时轻声念佛以送之。许久，媳进茶汤，则已逝矣。

【白话文】

苏州城有位陆湛源居士，一次到太湖洞庭东山吴凤林家，吴家因为他吃素就在厨房为他准备素斋。吴凤林的母亲当时已九十四岁，碰巧来到厨房，看到准备的斋饭，因而问：“为何准备这些素供？”婢女答说：“招待陆相公。”吴母又问：“陆相公多大年纪了？”婢女答：“五十四岁。”吴母惊叹道：“他才五十四岁就已断荤茹素。我都九十四岁了，还不该断荤吗？我从今天开始就彻底断荤了！”儿子媳妇等极力劝阻，她都不为所动。为了表示她的诚心，她还点了香烛，请陆湛源居士证明自己开始吃素念佛了。过了三年，于腊月中的一天，忽然对儿子说：“替我把陆先生请来。”儿子很惊讶，问她什么缘故。吴母答说：“我要远行了。”儿子问她去哪里。答说：“我儿怎么这么笨啊！我已九十七岁了，哪能永远陪着你不走？”于是召集子孙辈来告别，选定第二天走。不巧第二天下大雪，吴母就说：“那就等天好再走。”过了一日，又问：“天好了吗？”婢女骗她说：“今日雪更大。”吴母说：“再等天晴吧。”不多一会，只见阳光照进室内，吴母说：“你们骗我啊！快把我干净的衣服取来，再取香水来，我要沐浴更衣。”于是立即起来梳洗，更衣拜佛，并朝陆湛源居士的方向遥拜。然后靠着案几端坐，命眷属一起来轻声念佛送她。过了好一会，媳妇想喂她茶汤，却发现她已经往生了。

（四十一）

【原文】

姑苏神堂巷潘奉岩亲家，诨名盛老鼠，有一外甥居乡间。盛往探之，甥欲割鸡为馔，力阻乃免。夜梦亡媳谢曰，鸡即我后身也。吾因不敬三宝，堕此异类，赖翁慈力，昨免刀砧。吾七年前曾失一簪在竹笕内，可令姑取之。盛既醒，遂索此鸡归家。果于竹笕中寻得旧簪，夫妻皆大感发，同出家于普陀山。后其妻坐逝，夫亦善终。

【白话文】

姑苏神堂巷潘奉岩的亲家，诨名叫盛老鼠，有一外甥住在乡间。盛老鼠前去探望他，外甥准备杀鸡招待他，他极力阻止而得免。夜里梦见死去的媳妇来致谢说：“那只鸡就是我的后身。我因前世不敬三宝，堕落到畜牲道，靠公公的慈悲力，昨天才免于被杀。我七年前曾经丢失一支簪子在竹管里，可告诉婆婆取出来。”盛老鼠醒来后，便索要了这只鸡带回家去。果然在竹管中找到了旧簪子，夫妻俩都大受感动和启发，一同出家于普陀山。后来他的妻子端坐而逝，丈夫也善终。

（四十二）

【原文】

姑苏周致和，卖药为业，有一次媳殁后，附于妹身言曰，吾不敬三宝，罚作狗身，日被厨下人打，苦不可言，幸速救我。父母问曰，吾为汝礼慈悲忏法，汝得益否。答曰，正仗忏力，将脱难矣。父母乃从周家取狗以归，三日而死。

【白话文】

苏州周致和，以卖药为业，他有一小媳妇，死后附在她妹妹的身上说：“我由于不恭敬三宝，所以被罚为狗身，天天被厨房里的人打，苦不可言。请你们赶快救我！”她的父母问她说：“我们已经为你礼慈悲忏法，你是否得到利益了呢？”答说：“正是因为仗了慈悲忏的力量，我就要脱离苦难了。”她的父母于是向周家要回了这条狗。三天之后，狗就死了。

（四十三）

【原文】

姑苏金龙川，有一妻弟，于南濠开面坊。家人打驴，驴忽作人语，吾欠汝老主人五金，故来效力，汝何得鞭我。家人大惊，以语厥主。主取父旧帐简之，果得五金借票一纸。因取向驴前碎之，语曰，吾已免汝。驴遂踯躅而毙。

【白话文】

苏州金龙川的妻子有个弟弟，在南濠开面食作坊。因为家里的佣人打驴，驴忽然变作人的声音说：“我因欠你家老主人五金，所以才来效力。你为何用鞭子打我？”佣人大吃一惊，赶紧告诉主人。主人取出父亲留下的旧帐簿查看，果然找到了一张五金的借票。因而取出借票向驴前撕碎了，对驴说：“我已免除了你的债。”驴当下顿足而死。

（四十四）

【原文】

金龙川又一表弟，住浒墅关，生一子，常病。偶父子同卧，顷有鬼摄父魂至冥府。冥官责云，汝欠某人债若干，何久不还。父答云，我不识渠。因唤出相认，即其子也。遂忆前世曾欠债事。冥官命曰，汝速于三宝中为渠还却。一诺而醒，其子宛然在床，心倍醒悟。后为作福延医等事，计满本数，子随去世。母恸哭之，父曰，不须哭也，此是索旧债者耳。傋述前梦，因相与奉戒修道，至今尚存。

【白话文】

苏州金龙川的表弟，住在浒墅关。他有一个儿子，经常生病。有一次，父子二人同床而卧，不久就有鬼卒把父亲的魂魄摄入冥府。冥官责备他说：“你欠了某人这些债，怎么那么久了都没还？”父亲答说：“我不认识这个人啊。”于是冥官就把债主叫出来相认，原来就是他的儿子。就在此时，他也回忆起前世曾欠对方的债。冥官告诉他说：“你赶快替他做佛事，把债还给他吧。”他答应了，就醒过来了。而他的儿子，仍然睡在床上好好的呢。这时他的心里更加清楚。后来就替儿子做佛事，并请医生为他治病。刚好把欠的债都还清时，儿子就死了。母亲哭得很伤心，而父亲却说：“不须要哭，他是来讨旧债的。”于是就把梦里的情形告诉了妻子。从此以后两人都持戒修道，现在他们还在人世。

（四十五）

【原文】

湖州府武康县公差，忘其名，路值一男二女，尾其后，行到乡宦骆家，见三人直入骆门，心异之，因待至暮不出，遂问守门者索人。守门人以为诬妄，诤打不已，闻于主翁。翁悟其意，命各房查生产事，乃见牸牛新生三犊，一牡，二牝。即唤公差视之，三牛毛色，与所见三人服色不异，方知三人已为牛矣。复查其姓名，皆欠骆家租米者也。后三牛既大，力有强弱，债多者强，债少者弱，分毫无爽焉。

【白话文】

湖州府武康县有一公差，我忘记了他的姓名。他在路上遇到一男二女，便跟在他们身后，走到骆乡官家门前，见那三个人直接进入骆家大门，心里很奇怪，因而就在骆家大门前一直等到天黑，他们还是没有出来。于是就向守门人要人。守门人认为他是故意冤枉人，争吵扭打不已，惊动了骆家主人。主人明白了他的意思，就令骆家各房检查生产的事，于是见到母牛新生了三头犊子，一公二母。即唤公差来看，三头牛的毛色，与所见三个人的衣服颜色一模一样，方知三人已投胎为牛了。再查看他们的姓名，都是欠骆家租米的人。后来三头牛长大了，力气有强有弱，欠债多的力气就强，欠债少的力气就弱，分毫无差啊。

（四十六）

【原文】

吴城娄门内有姓蒋者，自幼喜毁神像。崇祯癸酉年，拆其父所造火神殿为门房，毁神像以为薪，然之。冬忽头痛，命家人鸣锣集众，众既集，眼珠忽迸出，垂于鼻间，死而复苏，苏而复死，口唱冥府所历诸苦，共经四十二日乃绝，合城人无不见闻。

【白话文】

苏州城娄门内有个姓蒋的，从小就喜欢毁坏神像。崇祯癸酉年，他拆了其父亲所造的火神殿改为门房，毁了神像当柴禾烧。冬天忽然喊头痛，命家人敲锣召集众人。众人来了，他的眼珠子忽然迸出来，垂挂于鼻子旁边，死了又苏醒过来，苏醒过来又死去，口中大声说着在冥府所经历的各种苦刑，共经四十二天才死绝，全城人没有不见闻的。

（四十七）

【原文】

宁国府泾县水东乡民，忘其姓名，居常修善，斋僧布施无虚日。偶因病暴卒至冥府，冥王稽其阳算未尽，遣还。民乞曰，为人多苦，不欲更还。如是再三，王乃问欲作何等。答曰，愿预僧流。王惊曰，汝福几何，望此高位，计汝生平福力，只可作一百户耳。民又固乞，设不能为名德沙门，求作一烧火僧足矣。王曰，烧火僧亦万万不易作，且与汝作一千户，何如。民又不欲。王曰，必欲作烧火僧，且回阳间，尽其形寿极力修福，或可冀耳。民遂复苏，作福倍前，数年乃逝。（九华空如老人说）

【白话文】

宁国府泾县水东乡有一村民，我忘了他的姓名。他恒常修善，每天斋僧布施，从不间断。偶然因病暴死，到了冥府，冥王查看他的阳寿还未尽，就让他返回阳间。村民乞求说：“做人太苦了，我不想回去。”如是再三祈求，冥王便问他想做什么。答说：“愿出家为僧。”冥王吃惊地说：“你才有多少一点福报，竟敢奢望得此高位？合计你生平所有的福报，也只够做个一百户的小官而已。”村民又固执地乞求：“假如做不成有名望有德行的沙门，求你能让我做一个烧火僧也行啊。”冥王说：“烧火僧也万万不是轻易能做得的，且让你做个一千户的官吧。怎么样？”村民还是不肯。冥王说：“你实在想要做烧火僧，那就先回阳间去，尽你的一生极力修福，或许可以冀望吧。”村民便又苏醒过来，比先前更加倍地行善作福，几年后才去逝。（此事是九华山空如老人所说）

（四十八）

【原文】

世庙时，休邑大傅瀛有童子，名程镃，与同族弟兄捉树上鹁鸠，议定上树者得其二，在树下者得其一。及上树取得三鸠，则树下者皆取去，镃追夺不肯还，遂并取掷杀之。夜梦二青衣执牌来捉云，有人命事。镃避走约二里许，窜入观音大士门中，见大士俨然在焉，二青衣亦追至，镃诉于大士曰，我未尝杀人，何为捉我。二青衣出牌示曰，是三鹁鸠相告，今须同去理会。镃辩曰，鹁鸠不过小禽，何足偿命。况我本与彼约，彼人负约，致我生忿而掷杀之，则罪不独在我也。大士曰，鹁鸠若大，损犯禾苗，则汝杀之，其罪稍轻。今既初生，未尝有过，汝今杀之，理须偿命。况彼人虽负约，而致之死地者，实汝罪也。但念汝年幼，未有成立。因命二青衣宽其限，至十二年后某日某时，再来追之。二青衣奉大士命而散，镃亦遂寤。至十二年后，镃商于淞江，至期，忽自立于秀野桥下而毙。

【白话文】

嘉靖年间，休邑大傅瀛有个童子，名叫程镃，他与同族弟兄一起捉树上的鹁鸠。他们事先约定：上树的人得其中的二份，在树下的人得其中的一份。待到程镃上树捉得三只鸠，树下的人竟然都拿去了。程镃下来追夺，对方就是不肯还他。于是他便夺过来掷地摔死了。夜里梦见两个穿青色衣服的人，拿着牌子来捉他说：“有关人命大事。”程镃逃避，走了大约二里多路，窜入观世音菩萨的门中，见菩萨俨然端在。那两个青衣人也追到了这里，程镃委屈地对大士说：“我并没有杀人啊。为何捉我？”那两个青衣人拿出牌子告示说：“是这三只鹁鸠申诉的，今天你必须一起去说个明白。”程镃说：“鹁鸠不过是小禽鸟，哪须我偿命？何况我本来与他们有约定的，他们违背诺言，致使我生气才掷杀的，那么罪过也不独在我一个人身上啊。”大士说：“鹁鸠若是大鸟，损坏庄稼，那么你杀它，其罪过还稍轻些呢。现在这些鹁鸠是初生的，从没有过失，而你杀了它们，理当偿命的。何况他们虽违背诺言，而致它们于死地的是你。因此是你的罪过啊。但念你年纪尚幼，还未成年。”因而令两青衣人宽限他，到十二年后的某日某时，再来追拿他。二青衣人奉大士之命而散。程镃也当下醒过来了。十二年后，程镃经商于淞江，到了某日某时，忽然自己站立于秀野桥下而死。

（四十九）

【原文】

大傅瀛程玄伟，生一子名本大，习儒业，费其家产略尽。于崇祯辛巳，同族兄程天明往姑苏，将本处祖屋卖与其侄，得价仅数十金，俱被天明扣去，空手而回，不数日遂抱郁死。止存一女，已嫁商山吴宅。女归送殓，竟于途中见乃父魂，因附其身而归，骂曰，天明甚无情谊，令我抑郁而死，今已诉于冥王，兼告乡间程宗涵作证矣。我又于杭州江干遇故侄程宽，寄我要打侄妇吴氏十掌，云我止有一子，汝何不肯抚养，乃起异心耶。玄伟闻而诃曰，汝在生时破吾家事殆尽，今既死去，何故尚来作崇。答曰，吾前世本为商人，汝为店主，见我财宝，谋夺我命，我今特来索债，但因汝任我挥霍，颇快我心，故恕汝命耳。何得以父礼责我哉。

【白话文】

大傅瀛的程玄伟，生了一个儿子，名叫程本大，从小就请老师教他学习儒家经学，几乎用尽了全部家产。崇祯辛巳年，程本大与他的族兄程天明一起前往苏州，将本处的祖屋卖给他的侄子，得到的价钱只有几十金，都被程天明扣去了。他只得空手而回，不几日就幽怨而死。只留下一个女儿，已经嫁给了商山的吴宅。女儿回来为父亲送丧时，竟然在途中见到了父亲的灵魂，附在她的身上一起回家，并骂说：“程天明太无情无义，令我抑郁而死。我今已向冥王申诉，并请同乡程宗涵为我作证了。我又在杭州的江边遇见了已死去的侄子程宽，他委托我要代他打侄媳妇吴氏十巴掌，他说：‘我只有一个儿子，你为何不肯抚养，而起异心？’”程玄伟听说后诃责儿子说：“你在世时已败尽了我们的全部家产，现在既然已经死去了，何故还来作崇？”答说：“我前世本是一个商人，你是店主，你见到我有财宝，便谋夺我的财宝和性命。我今世是特地来向你索债的，只因你任凭我无限度地挥霍，令我很开心，所以姑且饶恕你的性命罢了。哪还能以父子的礼节来责怪我呢？”

（五十）

【原文】

淞江海口有朱姓者，惯收大猪宰杀为业。崇祯己卯年正月间，至二鼓时，偶起登厕，闻人语声，疑以为盗，执杖随声寻去。乃在猪栏中，作福建人语，一云，苦哉，我明日必当见杀矣。一云，汝本当作猪七次，今已六次，苦将脱矣。我当作猪五次，今方初次，是为苦耳。其人本解福建乡语，闻之大骇，遂弃恶业。

【白话文】

淞江海口有个姓朱的人，一惯以收购大猪宰杀为职业。在崇祯己卯年正月间，一天夜里二更时分，偶然起来上厕所，听到有人说话的声音，怀疑是盗贼，便拿着棍子随着说话的声音寻找过去。原来是在猪栏里，有福建人的口音在说话，一个说：“苦啊，我明天肯定要被杀了！”另一个说：“你本来应当投胎做猪七次，现在已经是第六次，苦难将要脱尽了。我应当投胎做猪五次，现在才是第一次，受苦的日子还长着呢。”姓朱的人本来就懂福建乡间方言的，听闻了猪们的对话后大为惊骇，赶紧废弃了杀猪的恶行业。

（五十一）

【原文】

又一人，宰羊为业，亦于己卯年正月间，至乡间买四羊牵归。未至家中仅十里许，四羊争踯躅触倒此人，一羊牵其头，一羊按其两足，二羊上其腹，极力抵触致死。（已上四事并程智用亲见故说）

【白话文】

又有一人，以宰羊为职业，也于己卯年正月间，到乡间买了四只羊，牵着往回走。还未走到家，在离家十里地的地方，四只羊一起向前蹦跳着踢倒此人，其中一只羊牵着他的头，另一只羊按着他的两只脚，还有两只羊站到他的肚子上，极力抵触他致死。（以上四事都是程智用亲眼所见而说）

（五十二）

【原文】

神庙时，有一士子，弱冠即举进士，座师及同年诸友，咸器重之。其父待之愈严，稍不如法，辄加笞辱。一日有同年公请士饮酒，士因父责，迟迟乃去，兼向同年哭愬此情。同年大叹服曰，甚矣，老年伯之深为年兄也。夫弟辈半生苦心，仅获一第，而兄年未二十，亦遂得第，且名声藉藉，反胜弟辈，此造化所忌也。年伯若不用恶辣钳锤，则兄必恣情任意，福寿俱损矣。士乃醒悟，归时顿改旧观。父讶问之，汝为自解我意能如此改过耶。抑谁向汝说破耶。士述同年语以对，父乃敦请同年公，命士礼之为师，以受切磋琢磨之益。

【白话文】

万历年间，有一书生，二十岁时即考中进士。他的主考官及与他同年考中的学友们，都很器重他。而他的父亲却因此待他更严厉，稍微不如法，就加以鞭打辱骂。有一次有一同年考中的同学请书生去吃饭，他却因父亲的斥责，迟迟才能去，并向同年的同学哭诉这事。同年的同学大为慨叹，佩服地说：“难怪啊！伯父是深心为兄着想啊。像弟等人，用半辈子的苦心，才考中进士。而兄年龄不到二十，就已及第，而且名声远扬，反胜过弟等，这是为造化所不容的。伯父若不用恶辣的手段严厉教诲，则兄必定会恣情任意，那么福报和寿命都将受损了。”书生这才醒悟，回家后顿然改变了过去的心态。父亲感到很惊讶，便问他：“你是自己领解了我的本意而能如此改过的？还是因为有谁向你说破了才改过的啊？”书生将同年考生说的话告知了父亲，父亲于是恳切地邀请同年考生来，命书生拜他为师，以受互相探讨，彼此取长补短的益处。

（五十三）

【原文】

和州有一居民，忘其姓，养鹅百余只。偶一日，鹅食其亲邻稻谷，邻打杀其鹅至五十余。民妇见之，始亦甚怒，次深思曰，我设欲与成讼，力能胜彼，但须费数十金，计鹅所直，不及其半，且鹅虽死，亦尚可用，何必争此空气。又吾夫今已醉卧，设与知之，或起殴打，尤为不便。遂命僮收拾死鹅腌之。次早邻人忽自暴死。其夫醉醒，叹讶其人无病而卒，甚为奇异。妇乃以昨事告之，夫深感曰，设汝昨为我说，我乘醉力，必殴打之，不几成人命乎。乃集亲友作证，拜谢其妇。（已上二事释成泰说）

【白话文】

和州有一居民，我忘记了他的姓名，他家养了一百多只鹅。偶尔有一天，鹅偷吃了邻居家的稻谷，被邻居打杀了五十多只。居民的妻子见到后，开始也很愤怒，接着就深思说：“我若与他家打官司，凭实力是能战胜他的，但须花费我几十金。再算一算这些鹅所值的价钱，还不到诉讼费的一半。何况鹅虽然死了，也还可以有用，我何必争这口空气呢。而且我丈夫现在正醉酒卧在床上，如果让他知道了，多半会去殴打，那就更加不妥了。”于是赶紧让家僮收拾死鹅腌了。第二天早晨，邻居忽然自己暴病而死。丈夫醉酒醒来后，惊叹邻居无病而死，觉得很是奇怪。妻子于是便把昨天发生的事告诉了丈夫。丈夫深深感恩说：“假如你昨天告诉我这件事，我乘着喝醉的酒力，肯定要去殴打他的，那不几乎就成了人命案了么？”于是召集亲友来作证，当众拜谢他的妻子。（以上二事，是释成泰所说）

（五十四）

【原文】

池州府殷家汇经纪行，有一棉花客，往乡收花，途遇打狗者负一大犬，买归放生，剩食饲之，弗离左右。一日至丁家洲收花，行主人叫舟送之，犬亦随往。舟子见客银多，起不良心，撑至江边，将客置布袋中，结口投水。犬遂下水，口衔袋结嘶吠不已，渔人见而挽出，客因得苏，回至行中，备言其事。行主安慰客心，佯为不知，往舟子家探问客信，且邀舟子到行饮酒，乃令客出面诘，伏罪奉还原银。

【白话文】

池州府殷家汇有一经纪行，行里有一棉花客，专门去乡间收购棉花。有一天他在途中遇见打狗的人背着一只大犬，便买回来放生，用人吃剩下的饭菜饲养它，这只犬也不离开他左右。又一天要到丁家洲去收购棉花，经纪行的主人叫了船送他，犬也随他同往。船主见棉花客带了很多银子，便起了歹心，把船撑到江边，将棉花客装进布袋中，扎了袋口，投入水中。犬也随他下水，用嘴巴衔着布袋结，嘶叫不停，打鱼的人见到了而捞出来，棉花客因而得救。他回到经纪行里，详细地告诉了行主。行主好言安慰棉花客，然后假装什么都不知道，前往船主家探问棉花客的消息，并且邀请船主到经纪行来饮酒。船主到了行里，行主便让棉花客出来当面对证，船主承认了自己所犯的罪行，奉还了原来的银子。

（五十五）

【原文】

九华山有住庄人，好杀鹿。一日率众网鹿，见有老鹿身斑异色，四围觅之。鹿见势迫，窜入庄家，众复赶进，鹿跪伏泪下乞命。庄人以矛逆刺鹿目，鹿未去皮，而庄人眼忽先瞎矣。

【白话文】

九华山有个住庄人，喜好杀鹿。有一天他率领众人用猎网捕鹿，见到有只老鹿，身上斑纹异色，众人四面合围捕捉它。老鹿见形势紧迫，便窜入庄人的家。众人又赶进庄家，老鹿跪下伏在地上流泪乞求饶命。庄人用矛倒刺老鹿的眼睛，老鹿还未来得及去皮，而庄人的眼睛忽然先瞎了。

（五十六）

【原文】

青阳县老田吴六房，有家人名吴毛，持戒茹素甚洁。左兵渡江抢虏杀人，主人尽走避之，惟吴毛代主看守房屋，被贼七枪而死。顷之厥弟来看，毛复醒向弟曰，我夙业应七受猪身，因斋戒力，今受七枪以酬往因，径生天矣。言讫遂逝。其弟素不信善，闻之骇然，亦遂回心。

【白话文】

青阳县老田地方，吴姓人家的第六房，有个佣人名叫吴毛，平常持戒吃素，非常严谨洁净。由于当时有战乱，左兵渡江，抢劫杀人。因此主人一家全都远避他方，只留下吴毛一人代替主人看守房屋，结果他受贼兵七枪而死。不一会吴毛的弟弟来看他。吴毛醒过来对他弟弟说：“我过去世的业报，应该要投胎七次为猪。由于今世我持戒茹素的功德力，所以这辈子只受七枪的苦，就消除了过去世的业因，而直接上升生天道了。”说完这话，吴毛就死了。他的弟弟原本是不信行善得善报的，听了哥哥的话，异常惊骇，从此也回心转意了。

（五十七）

【原文】

九华山涧多产石鸡，形似虾蟆而大，味胜家鸡，每有上司过县，必票取之。偶一夜，庄人以火照岩，舒手探取，被石鸡咬住两手，死不可拔。直至五更，闻寺钟声，石鸡各似合掌念佛之状，庄人乃得脱手。

【白话文】

九华山的溪涧间多产石鸡，形状如同蛤蟆，而比蛤蟆大，味道胜过家鸡。每当有上司经过县里，必定要买些带走。偶尔有一夜，庄人用火把照着岩壁，伸长手臂探取，却被石鸡咬住两手，死不放开。直到五更天，听见寺院的钟声，石鸡们好像合掌念佛的样子，庄人才得以脱手。

（五十八）

【原文】

池州府有一人，恒诵三官经。流贼临城，其人梦三官告云，汝前世曾杀一人，今来报雠，不可免矣。惊惧而醒，复加恳祷。又得梦云，往业难逃，岂能曲救，但汝夙冤名朱七，骑红马，明日必来，汝可跪于门前，口称朱七将军饶命。彼或问汝，何故知我名字，即以两梦告之可也。次日果于门前见有骑红马者，跪称朱七将军饶命，贼闻惊异，问知其故，遂怃然若失，置之不杀而去。

【白话文】

池州府有一个人，恒常诵《三官经》。逃亡流窜的贼兵进城时，这个人梦见三官告诉他说：“你前世曾经杀过的一个人，今生来找你报仇了，不可避免的。”他惊惧而醒，更加恳切地祈祷。又得到一梦说：“过去的业报难逃，没法救你。但你过去世的冤家名叫朱七，骑着红马，明日必定来，你可跪在门前，口中称说‘朱七将军饶命’。他肯定要问你：‘怎么知道我的名字的？’你就将这两个梦告诉他就可以了。”第二天果然见到门前有骑红马的人，他跪下称说“朱七将军饶命”。贼人听见他如此称说，很是惊异，便问他是怎么回事。听他告知后，贼人好像心中无主，若有所失似的，便放过他不杀而离去了。

（五十九）

【原文】

释复礼，访知友归九华，夜梦黄冠羽流三人奔求救命，旁有同衣诋之。次日行路见一童子，手提三鳝，肥大异常，买放井中。旁有一释，痛加诃骂，谓不宜放入于井，方悟夜梦即此三鳝云。（已上六事俱释隆仁说）

【白话文】

释复礼，拜访好友回九华山，夜里梦见有三个道士奔求救命，旁边有穿着与自己相同衣服的人毁谤他。第二天行路时，他见到一个童子，手里提着三条鳝鱼，异常肥大，他买回来放入井中。旁边有一出家人，对他痛加诃骂，指责他不应放入井中。他这才醒悟过来，原来夜里梦见的三个道士就是这三条鳝鱼。（以上六事都是释隆仁所说）

（六十）

【原文】

徽州商人程伯鳞，久居扬州，事观音大士甚虔。乙酉夏，北兵破扬城，程祷大士求救，乃得梦云，汝家共十七人，余十六口俱不在劫，惟汝在数，不可逃也。程既醒，又复恳祷，仍得梦云，汝前生杀王麻子二十六刀，今须偿彼，决不可逃。汝当分付家中十六口并住东厢，汝独在中堂俟之，勿并遗累家人也。程颔之。越五日，北兵扣门，程即问曰，汝非王麻子乎。若是王麻子，可来杀我二十六刀。若非王麻子，则本无怨，不须进门。兵云，我正是王麻子。程遂开门纳之。兵下马惊问，汝何以知我姓名。程具以两梦告之。兵叹曰，汝前世杀我二十六刀，我则今世报汝。我今杀汝，汝于来世不将又报我乎。乃以刀背斫程二十六下而宥之，携其家属同至金陵。

【白话文】

徽州商人程伯鳞，长久以来一直居住在扬州，他礼拜观世音菩萨非常虔诚。乙酉年的夏天，清军攻破了扬州城。程伯鳞就向观世音菩萨求救，于是做了一个梦，菩萨对他说：“你们全家十七口人，其中十六人都不在劫数之内，只有你在数难逃。”程伯鳞醒来后，更加虔诚地祈请菩萨保佑，于是又做了一个梦，菩萨告诉他说：“你前生杀了王麻子二十六刀，现在必须要偿还，无法逃避。你要吩咐家中那十六口人，通通住到东厢房去，你自己独自一人，呆在正屋等候，不要连累家人。”程伯鳞听了之后，点头称是。五天之后，有个北兵来敲门。程伯鳞就问他说：“你是不是王麻子？如果是的话，就来杀我二十六刀。如果不是，我们之间没有怨仇，你就不必进门了。”门外的兵说：“我就是王麻子。”程伯鳞就开门让他进来。兵下马之后，很惊讶地问他：“你怎么会知道我的名字？”程伯鳞把所做的两个梦告诉他。兵就叹息说：“你前世杀我二十六刀，我今世杀你报仇。那么来世你不是又要找我报仇吗？”于是就拿刀背，敲了程伯鳞二十六下而原谅了他，并且还护送他们全家人一起到金陵。