慧律法师语录精华全集

2701. 想卖弄机智的人，有时会偏离真理少许。
2702. 自私是人类的最大祸源。
2703. 人人都把自己视野领域的极限当作世界的极限。
2704. 当我们赞颂自己时，音调一不小心就会太高。
2705. 得不到的东西，永远是最有吸引力的。
2706. 谁也不能把「习气」丢出窗外，只能慢慢地引导它下楼。
2707. 势利的人总是把时间花在计较上，根本不会浪费时间来管你的闲事。
2708. 如果要给偏执下一个粗略的定义，那就是：一个没有观点和主见的人却喜欢发脾气。
2709. 如果狗会说话，那么养狗就没什么乐趣了！
2710. 有些人就和公鸡一样，总认为太阳是听了牠的啼声才升起的。
2711. 有五分之一的人永远是为反对而反对的。
2712. 最可恶的人，一切行动都以自我为中心。
2713. 任何愚人都会批评、指责和抱怨——而且大多数的愚人正是这么做。
2714. 人是习惯的奴隶。
2715. 债权人的记性总是比债务人好。
2716. 如果你想知道金钱有多大的价值，可以去借点钱试试看。
2717. 尽管乞丐会羡慕其它拥有较多东西的乞丐，但他们仍然不会去羡慕一个百万富翁。
2718. 那些我们渴望得到的东西，在我们心目中总是完美无瑕的。
2719. 没有人会承认自己喜欢听八卦闲话，而事实上大家都喜欢听。
2720. 人们通常在紧急的时候才会发下重誓，等事情一过，就把誓言忘得一乾二净。
2721. 每个人都希望长寿，却没有人愿意老。
2722. 你可以相信一座山移动了位置，但不要相信一个人能改变他的个性。
2723. 聪明的人依理智行事；领悟力较差的人凭经验；愚人凭需要；走兽凭本能。
2724. 去顺从一个头脑错误的人，比去矫正他的错误容易得多。
2725. 有人自以为十全十美，其实是他的自我要求太低。
2726. 有两种人一定活得不快乐：一是喜欢计较的人，一是怨天尤人的人。
2727. 我们通常在处于无明时，会自以为头脑很清楚。
2728. 人既非天使也非野兽。不幸的是，人希望像天使，却做出野兽般的行为。
2729. 过于卖弄聪明的人往往愚弄了自己。
2730. 狐狸赞美乌鸦是为了得到乌鸦嘴里的干酪。
2731. 木炭的黑灰露在外面，坏人的黑心藏在里面。
2732. 平凡的人，最大的缺点是常常觉得他自己比别人都高明。
2733. 人类有一项最幼稚可笑的通病，就是做任何事只想自己的需要。不过你该想到，其它的人也正和你一样，他们只关心自己的需要。
2734. 要了解人性，必须彻底深入地研习自我。
2735. 女人的衣服有如感冒病毒，因为常有其它女人被传染到。
2736. 多数人宁可被赞美而误事，不愿因批评而挽回。
2737. 我的裁缝每次都帮我重新量身，但其它人总是用旧标准来看我。
2738. 人们把所有过错都算在迟到的人身上。
2739. 高尔夫球员抱怨命运让球掉在沙坑上，但一杆进洞时，功劳全算在自己头上。
2740. 诚实人的话，往往会一时被认为虚伪；虚伪者的眼泪，却容易博得众人的同情。
2741. 大多数人都喜欢自我陶醉，这也正是全世界人类的愚蠢。
2742. 一个人在危急时，往往想到使用自己的两条腿。
2743. 相信人永远像他们所想象那么好的人，耽溺于没有根据的希望；相信人永远像他们所想象那么坏的人，往往为不必要的恐惧而令自己烦恼。
2744. 要是一个人在地狱里做管门人，就算只负责拔闩开锁，也够他累的了。
2745. 人总是在不知不觉中，将周遭事物复杂化，到最后连自己也难以理解。
2746. 有人得意，看背影就可以知道；有人失意，听脚步声就可以知道。
2747. 许多现代人有汽球一般薄大的自尊，也有扁鱼一般僵直的自卑。
2748. 有些人的怨叹只是一种习惯。
2749. 国王的车夫，经常以为自己是宰相。
2750. 马跑得再快，也挣脱不了自己的尾巴。
2751. 完美只存在人的心中，绝少出现在人类事物上。
2752. 大多数人在捕风捉影方面，几乎具有无限的能力。
2753. 人们给同类施加痛苦并无其它原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
2754. 上天所收到的最大量的贡礼就是抱怨和诉苦，这也是祷告中最诚恳的一部分。
2755. 哪里有拍马的人，哪里就有傻瓜。
2756. 一个被称为自私自利的人，并不只是因为他寻求自己的利益，而是在于他经常忽略了别人的利益。
2757. 大部分的人，不论自己怎样自大，都讨厌别人自大。
2758. 我执是一切众生共通的主要毛病。
2759. 权势会使人愈来愈远离人性。
2760. 当人类反省自己肉体上与道德上的行为时，通常会发现自己生病了。
2761. 所有的人只听自己已经知道的事。
2762. 当人们重复别人的话时，总将别人的话做极大的改变，那是因为他根本不了解别人的话。
2763. 看得见的、说得出的，却不一定能做得到。
2764. 世人共通的愚昧是：认为自己的失败导源于邻人的成功。
2765. 人总是结合自己的优点，去拼凑成强壮的自我观念。
2766. 人总是在追逐中感受到匮乏，在处处为自己着想中感到不安，在不情愿和抱怨中产生忧烦。
2767. 人们不寻找真理。对他们而言，聪明比智慧还来得重要。
2768. 人们一直都在追随他们的感觉，忙于到处看，并且对他们所看到的都有意见，所以没有时间去看他们自己。
2769. 有些人似乎无法将「法」牢记于心。然而，如果你骂他们的话，他们永远也不会忘记。
2770. 人类不去反观老、病和死，他们只喜欢谈不老、不病和不死，因此，他们对佛法的修习不曾增长过正确的感觉。
2771. 我们的心住在牢宠里，更甚的是，那是一只关在笼子里愤怒的老虎。假使我们这颗「无饲主」的心不能得到它想要的，它便会惹麻烦。
2772. 如果你自己是好的，那么无论你去哪里，都会是好的；不管别人批评或赞扬你，你仍然会是好的。如果你不好，那么，当别人批评你时，你会生气，而当他们称赞你时，你就高兴了。
2773. 正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反。
2774. 人们前去研究佛法以增长他们的我见，因此他们不愿去经验痛苦或困难，他们希望每一件事物都是温暖而舒适的。
2775. 没有人愿意痛苦，然而人们却不断地制造苦因。
2776. 人们研究、学习、修行，但却以愚痴修行，就好像一个人失去了他的方位。
2777. 大多数时候，我们太热中于别人身上发生的事，也就是热中从别人而来的支持、名声，它意味了热中世俗法，不是真实法——不是真理。
2778. 我们不能完全依赖愉悦的感官接触，而在得不到之际，不快乐便因而生起，就算我们拥有也好，那也是无法持久的。这肯定是场败仗，然而全世界的人却趋之若鹜。
2779. 当我们厌恶苦受，而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时，就会去寻找一个代罪羔羊。
2780. 我们不断地在追求真正关爱我们的人，可是，世上并没有这类的人存在，因为，大家大部份都只想到自己。
2781. 每个人最爱的，莫过于自己，这就是人类的本性。
2782. 人们直要等到体力耗尽时，才会想到要修习佛法。
2783. 人只有一个问题——执着的问题，就因为这一桩事，人们互相残杀，但最后却没有一个人得到任何东西。
2784. 世俗人的方式——寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦。
2785. 愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
2786. 心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德，便无其它道德，除了「物质上的幸福」这个宗教，并无其它宗教。
2787. 生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可。
2788. 人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。
2789. 言语为实践的影子，但人的所言，总要比行动来得大胆，而实践往往变成了言语的影子。
2790. 众生的野心如同奔流般，绝对不会回头向后看。
2791. 众生把自己封闭在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵住，最后，丢入自我的井里。
2792. 「变」是众生的本态，也是一种无明。
2793. 人是自己制造痛苦的工厂，以烦恼为原料，而制造出生死轮回的产品。
2794. 凡人的心识，犹如焦距没有调整好的相机般，没有办法对现实或真理，拍下明确清晰的影像。
2795. 无聊、寂寞是平凡人的象征。
2796. 本来就无境界这种东西，众生皆是自己挖坑然后再跳下去。
2797. 我们总是认为自己所做的坏事，要比别人做的来得少一些。
2798. 忠告很不受欢迎，而且都被最需要的人敬而远之。
2799. 因为等待，而有了时间观念，因为执着，而有了空间观念，人总是于错觉中迷惑打转。
2800. 失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
2801. 人最大的弱点是姑息自己，苛求别人。
2802. 男人统治世界，女人统治男人，名众生相。
2803. 众生是一群迷惑的演员。
2804. 世间如火宅，并不安稳。众生被愚暗所包围，被瞋恚、嫉妒、偏见所恼乱。
2805. 大多数的人，一辈子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。
2806. 开眼忙妄想，闭眼忙梦想。
2807. 世间人善变，每每昨是而今非，己是而他非。
2808. 人类的心灵百分之九十都在混乱之中。
2809. 蜗牛靠著它的毅力，才能爬到安全的地方。
2810. 老是在球后面慢慢走的人，永远不会成为选手。
2811. 效法邮票—紧贴一物，直达目的。
2812. 事情所表现的具体性后果，都是由某种看不到的力量所产生的。在我们听到枪声以前，子弹早已发射出去了。决定性的事情，乃完成于思想之中。
2813. 要求所有人，都和你持相同意见，是不可能的，就是因为意见分歧，才会有「赛马会」的产生。
2814. 言语，应像夜空中温柔的星星，不该像除夕夜的爆竹。
2815. 像浅溪一样终日不满的人，是无法把握现在的，而像大河般浩荡、沉稳又波澜不惊的人，对自己的生活，必定充满喜悦。
2816. 就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般。仁者随缘而住，亦只是吸取智慧，而不迷失于他物之中。
2817. 一支温度计，只能反应它周围环境的温度，但一支自动调温器，会随著环境来改变它的温度，你是要如一支温度计还是自动调温器。
2818. 人，应善于控制自己的感情，才能将强烈的情感导向正轨，发挥有效的力量。就好比蒸汽机的气体，奔腾澎湃，一定要给予适当的调节与引导，才能合于正用。
2819. 当我们坐在移动的船上看船，并感觉不出船的移动，但假如我们看船外之物，例如眺望远岸，便立刻能感觉出来，人生也有与此相同的情形。
2820. 请别小看煮蛋这件事，它也是有秘诀的，所谓的秘诀就是「循序渐进地，去完成一件事情。」
2821. 苍蝇无法飞进紧闭著的嘴。
2822. 「嘲谑」与「讥讽」，像严冬刮过脸的冷风，是会伤害人的。
2823. 为了拔除扎在脚上的刺，往往必须借助另一根刺，而脚上的刺一旦拔除，两根刺同时都可以丢弃。同样地，为了除去蒙蔽「真理」的无知，知识有其必要性，但要知道，知识，它只不过是一种工具。
2824. 小苦恼，会使我们脱离自己，可是大苦恼会使我们回到自己。有裂痕的钟，声音是混浊的，把它分成两半，声音将又变得清脆。
2825. 烦恼，并不会因为我们拉高被单，蒙住眼睛，拒绝面对它而放过我们。
2826. 烦恼像一把摇椅—它可使你有事做，但却不能使你向前一步。
2827. 积累尘土千万堆，便可形成崇山峻岭，汇集无数溪流，便可形成长江大河，大智慧的人，对各色人等的意见，兼收并蓄，虽自认正确，而不排斥他人的不同意见，如此，才可认识真理。
2828. 假如风雨来袭的时候，我们看到有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外去风吹雨打，并对著风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。可见，当我们不根除自己内在的恶，只是对著世界上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。要根除世上所有的恶行，并非我们能力所及，假如世人能从教导别人转而多教导自己，世界上的恶将会逐渐减少，大家也将会活得更轻松、愉快。
2829. 作伪的人，常能装饰至最美丽，犹如燃放烟火，虽一时璀灿，不久亦熄灭。一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有外在真诚的表现。
2830. 把理性做不必要之用途的人，就像黑夜里才有好眼力，大白天反而盲目的猫头鹰，他们将理性用于徒劳无益的学问时，虽然显得非常锐利，但，真理的光射向他们的时候，却什么都看不到。
2831. 当你为别人不公平的指责而气恼时，记得只要自己心安理得就好。凡事尽力而为，然后再张开一把心灵的保护伞，躲开责难的雨滴，不要被那些风言风雨把你淋湿了。
2832. 不知把握因缘虚心学习的人，就有如放在碗里的汤匙一样，即使浸浴在琼浆玉液里，他也感觉不出来。
2833. 如果以厌恶之情对待世界，就如同戴上墨镜般—眼前一片阴暗。
2834. 尖酸刻薄的朋友，好像匹野马，不管谁骑在它的背上，它都照样嘶叫。
2835. 在这世上，绝不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或执意的报复，对人对己都百害而无一利，这是一种无知与愚痴的表现，唯独以无怨才可止息，这是永恒不变的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩涡中翻滚，结果将导致两败俱伤，就有如刺人的蜜蜂，当它将身上那根刺拔出来之后，自己的生命也结束了。
2836. 无知的情欲，会如同藤蔓般不断蔓延下去，他就像寻找果实的猿猴，飞跳于森林中的树丛之间，从一种生活徘徊到另一种生活。被这种充满毒害的情欲所俘虏的人，他的周围将缠绕著各种烦恼，如同藤蔓之层层缠绕。反之，克服自己强烈欲望的人，一切烦恼都会如同两滴从莲叶滚落一般，从他身边消失。
2837. 可怕的念头，就像一阵骤雨，把向上的山路蒙住，看不见山径了。
2838. 人的生活，虽是自转的轮子，但这个轮子，却由它无限小的旋转，而转向四面八方，而后转入新的、无限大的轮子里。
2839. 「痛苦」是一件很有用的东西，它好像蟾蜍，虽然丑而且有毒，但头上却带著一颗珍珠。
2840. 愤怒之于我们的生活，就像军队之于国家的关系一般，由世界局势来看，国家需要军队，但若让军队主宰一切，则国家会失去一切。
2841. 有自尊心而无自信心的人，等于一座房屋有栋无梁，它的维系力必然很脆弱。
2842. 想要满足自我的欲望，就等于是用稻草去熄灭火一般，无法止息。
2843. 一个没有欢笑的人，就如一辆没有弹簧的货车，每当经过不平的路面，里面的人就得饱受颠簸之苦。
2844. 危困，可以考验一个人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能适应。在风平浪静的海面上，所有的船只，都可以并驾齐驱，但当命运的铁掌击中要害时，却只有大智大勇的人，方能泰然处之。
2845. 现代人生活的腐败，尤其是愚劣的情况，大部分是由于他们陷入烂醉状态，无法自拔而产生，烂醉的人又如何静下来，做他在世界上该做的事呢？
2846. 人们不会去摇撼贫瘠的树林，只有那些挂满金色果实的，才有人用石子打它。
2847. 财富如同肥料，一直堆放不动的时候，便会腐烂发臭，散布开的时候，却能使土地肥沃。
2848. 没有比欲爱更烈的火焰，没有比愤怒更不吉祥的骰子。被欲爱驱使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎么跑也脱不了身。
2849. 罪恶的欢乐，如有毒的面包，虽然它可疗饥一时，但到后来却换来死亡。
2850. 我们所犯的恶业，虽如新挤的牛奶般，不会马上凝固，但它却像被灰烬掩埋著的柴火，那袅袅青烟，永远跟在你的背后，扰乱你心灵的安宁。
2851. 喧闹（雄辩）已被证实没有什么价值，就拿一只母鸡来说，她只生了一颗蛋，就咯咯的大声啼叫，感觉自己好像生了一颗小行星似地，那么了不起。
2852. 无论多壮实的树，如果许多鸟儿不断的飞来螫树干，吃树叶，不多时日，树自然就会枯死。同理，喜欢喧闹奢华的人，终究会为奢华所牵，而成了妄想的俘虏，而看不清楚自己的心。
2853. 用绳子绑有腥味的鱼，绳子就有了腥臭味，手握了那条绳子，手也会留有腥臭味。同理，我们受到来往交接的人影响甚大，他们可能使我们变好或变坏，这点务必要留意。
2854. 忧虑是思索的毒化，使你于同样的状态中转圈子，并阻遏了一个人的生气及活力，让你在同一点上，反覆痛苦，失去了观照的智慧。
2855. 冷酷的「传言」如在车轮上滚动，在它前进中每经一手，都替它加上润滑油。
2856. 唯有穿鞋的人，才知道鞋的那一处挤脚。
2857. 把石头丢进大河，河水并不受到影响，有信仰的人，若因别人的恶评而心乱，他就不是大河，而只是水塘。
2858. 说谎的人，好像是希望自己隐藏在浓雾里，如果他左右移动，就有碰著真理的危险，因为，一俟浓雾消散，他便完蛋了。
2859. 一线断散，就能散失一串珍珠。一种思想，就能毁灭一个灵魂。一句言词，就能伤害一颗心灵。
2860. 不须说而言，这是多说，多说必招怨；不当言而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。
2861. 唯有无我，才能获得快乐。学习对人慈悲，它是治疗暴躁性情的唯一处方。
2862. 凡事要以利益别人为前提，自己吃亏没关系，如果事事只想利益自己，无明烦恼就会一大堆。
2863. 我们要将生命化为一种享受，而不要让它成为一种负担。妄想、执著即是负担。
2864. 在别人和我们分享幸福的时候，自己的幸福，也同时跟著增长。
2865. 无明使人两眼一抹黑，追求著迁流变化，虚幻不实的东西。由于执著假有的力量，而引出更多幻觉，成了自己的受害者。当你用智慧透视了一切，此时周围的世界，才是以真象出现的，也因此觉悟到，自己不过是时间空间的奴隶而已。
2866. 世间所有的缘起，无一不是要启发我们的觉性。
2867. 不要抗拒命运，不要抱怨因果，直接接受它，烦恼就会减少，当下放下，烦恼即无奈你何。
2868. 众生总是透过自己的感觉和知觉来眺望外界，再以此做判断来采取行动，习惯以自我中心来看待所有的事物。
2869. 你要处理你这颗心，也不能离开你现在所有的念头。
2870. 所谓「禅」，是指不管何时、何地，皆能心平气和的生活。
2871. 我们没有抱怨人生的任何权利。假如你对人生感到不满，那只是表示我们对自己感到不满，因为，因果从不误人。好好的面对现实，并接受果报，将会比怨天尤人，更具实际的帮助。
2872. 修行人不管到那里，都要保持平常心，无挂无碍、清净自在，而修行就是要修这点自在。
2873. 修行，即是将执著的力量化为无的观念，透视它的无常性、无永恒性、因缘和合性。
2874. 佛教徒不能只单靠一股热忱，必须配合法的喜悦，才能安住在自己的岗位上。
2875. 当悲哀在我们耳畔低语，生命是我们难以忍受的重担时，我们需要勇气才能面对烦恼，将其转换成启发本性的动力。
2876. 抓芦苇时不小心会伤到手，错误的求道方法也会使人毁灭。
2877. 文字或声音的毁、誉、赞、谤，并不是因果的判决者，清楚自己的起心动念及行为，才是最重要的。
2878. 每个人应当怀著一颗虚空的心修行，有时我们可能无法受到肯定或赏识，但坚守本分、脚踏实地的鞭策自己，依旧是个人精进的正道。
2879. 我们所行的善恶，未必能在一定时间内求得报应，善与恶，是在超越时间的领域被完成的。在那个领域，虽然看不到报应的明显痕迹，但毫无疑问地，我们已经在我们的良心里，意识到它的存在。
2880. 修行人不可一直在对与不对中打转，要从忍辱下手。
2881. 所有活著的东西，都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一—「避免杀生吧！」不要由你引起苦恼或死亡，要尊重所有的生命。
2882. 尺有不能量短的时候，寸有不能量长的时候，每样事物都有它的缺陷之处，所以再高的才智也会有蒙蔽之处。
2883. 我们为了求生存而学习，而将种种学习，转化成一股强烈的执著，进而固执自己的习性，以为这就是真理。
2884. 共业推动著历史及宇宙的流行运转，这股巨大力量所形成的局面，即是众生所共同承受的果报。普渡众生的目的，在于以大众的力量来转回，所以我们要自利利他，有因缘就要度人学佛。
2885. 「菩萨畏因，众生畏果」。不懂佛法的人，只看到果报，而终日惶惶，恐惧灾难的来临。佛法乃是教人看清苦的因，时时检讨自己的思想、言行，以远离恶果。
2886. 把舞台上的装置卸下的时候，我们就会意识到，我们一直把它当成现实的东西，原来只是个假像。人活著也只不过是—不断的从一个假像，转移到另一个假像。而死亡的刹那，则是将现实作最真实的展现，从这层意义来看，死的最后一念是很重要的。
2887. 当死亡袭击我们的时候，无论子女、父母、亲戚或朋友，都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意义，而能立即扫净安心立命的道路。
2888. 突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正视它、认识它，并接受死在一步一步接近我们的事实，却又能平安、喜悦地活下去。
2889. 当你为过去的回忆烦恼，为未来的事担忧的时候，你应该想起生活只是存在于现在的。当你对现在的生活倾注全力的时候，对过去的烦恼，以及对未来的担忧都将会消失的。
2890. 所谓时间是一个极大的幻影，时间不过是我们用来了解事物或生活的内在棱镜。对至高的理性而言，并无「时间」之存在，未来也是现在，时空只不过是我们藉以利用有限存在的无限存在。
2891. 佛陀说：「已经开始过灵性生活的人，就等于已把光带进幽暗的屋子里，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心，一定能成为一个光明世界。」
2892. 真正的宗教，必能回答最抽象的问题，并且可以从这些答案，来解决人生最实际的问题；同时，在每个人心灵中及人类社会生活中，建立巩固的精神世界。
2893. 贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等会影响说话与行为，久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的招集者，名为众生的苦因。
2894. 小恶不断—殊不知，这种一时能骗他人耳目的犯行，养成习惯后，总会在意想的时候浮出表面，而在无意识中，铸成恐怖的恶行。
2895. 快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。
2896. 恶事向己，好事与他，利他忘己为慈悲之极也。
2897. 喜欢归罪于别人的人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，佛弟子应时时具备，一颗了解责任与知反省的心。
2898. 什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢？最重要的是指智慧与意志的和谐。
2899. 心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德，便无其他道德，除了「物质上的幸福」这个宗教，并无其他宗教。
2900. 我们要有一颗对任何人都能合掌的心。
2901. 无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。
2902. 愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。
2903. 当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
2904. 若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。
2905. 盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。
2906. 就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。
2907. 一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。
2908. 愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。
2909. 行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增；作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。
2910. 信仰带给人生力量，也带给生命希望。
2911. 我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。
2912. 根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。
2913. 最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。
2914. 你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。
2915. 快乐是因放下而成就的。
2916. 安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。
2917. 切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。
2918. 我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。
2919. 美德是健康，恶习是疾病。
2920. 人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧！
2921. 有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。
2922. 众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。
2923. 「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。
2924. 假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
2925. 佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。
2926. 入如来室者，一切众生中大慈悲心是；着如来衣者，柔和忍辱心是；坐如来座者，一切法空是。
2927. 治疗怠惰的唯一方法就是工作；治疗自私的唯一方法就是牺牲；治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。
2928. 引发你所遇到的人内在的「善」。
2929. 「无常」、「苦」、「无我」是世间一切的三大真谛。
2930. 「友谊」是迈向「慈」的一个阶段，但还不是真正的「慈」，它是出自内心喜爱别人的一个特质，但这其中却也隐藏了它的近敌——「爱染」，也就是所谓的「情感」。
2931. 就算我们拥有佛法的知识，而且曾学习和实践佛法，却仍见不到真理，那么我们依旧像流浪汉一样，无家可归。
2932. 只要使你的身、口清净无瑕疵，就是功德了。
2933. 所谓的真理是：我们无法强迫所有事物听从我们的欲望，他们都必须遵循自然的法则。
2934. 一般人通常所指的平静只限于心的安定，而非连杂染也平定下来。
2935. 想了生死的人，忙用功；不知道有生死的人，忙辛苦。
2936. 「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异，就如呼与吸必须要交替。
2937. 当下的你，内心里就有生、老、病和死的存在。
2938. 不要去执着禅坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起？它无法免除我们的苦啊！
2939. 你必须尝试，如果你还不能做到，便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼，根除它们。
2940. 迫使自然去符合我们的愿望，那全都是无明。
2941. 无论我们说的、相信的或做的什么，会导致痛苦的，全都是邪见。
2942. 只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物，这并不是佛陀的教导。
2943. 存在界没有圆满的存在。
2944. 存在界的一切都是不可欲求的。
2945. 不去贪瞋痴，无法开智慧。
2946. 七识不死，法身焉活。
2947. 佛法只要沾到一点边，就受益匪浅。
2948. 莫将容易得，便作等闲看。
2949. 欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。
2950. 就算你可以把马牵到河边，你也无法强迫牠喝水。
2951. 母亲应该不是让我们依赖的人，而是教我们远离依赖的人。
2952. 对某人的最大恩惠，不是让他分享你的财富，而是要帮他看见自己拥有的财富在那里。
2953. 自由是一种保障无心犯错的权利，并非拿来故意犯错的权利。
2954. 修行要寻访善知识，不寻访善知识而能够开悟者，万人中难得一人。
2955. 实际上，教育便是一种早期的习惯。
2956. 任何一位良师益友，在学习的过程当中，都只能引你上路，真正让你学到本事的是自己。
2957. 教育的根是苦的，但它的果实是甜的。
2958. 不良少年越来越多的原因，可能是因为我们责难得太多，而以身示范的情况太少所致。
2959. 孩子在最没办法获得爱时，最需要爱。
2960. 看起来最不像老师的人，往往传授给你最多东西。
2961. 生养小孩的权利中，也包括了为他们奠定健全品格的责任。
2962. 为了善导行恶的人，论断他们的缺点是不必要的，重要的是——唤醒隐藏在他们内心的良知。
2963. 从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。
2964. 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
2965. 对别人最好的教育，是你的一切言行。
2966. 不去告诉别人要怎么做，就先做给他看。
2967. 注意自己的思想、言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。
2968. 世间人以「有」，来享受生灭法的人天福报；菩萨以「无」，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。
2969. 你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。
2970. 「忍耐」，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
2971. 改变可以改变的事情，接受无法改变的部份，而且拥有智慧可以知道其中的差别。
2972. 当你放弃过多的期望，接受人生的原貌时，你就自由了。
2973. 当你发现自己又在多管闲事时，恭禧自己有谦虚和智慧可以退出。
2974. 如果你想做个聪明人，就不要装聪明。要做个真正的聪明人，并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。
2975. 以智慧来处理感受，以理性来对应无常。
2976. 生命的价值，不在于能活多久，而在于如何善用。
2977. 一个瞎子绝不会感谢你送他镜子。
2978. 智者从他的敌人那儿所得到的益处，要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。
2979. 唯一能医治痛苦、罪行以及所有人类其它灾难的良药是智慧。
2980. 真正有智慧的人必懂得通权达变，唯有愚者才会死守一个观念或坚持己见。
2981. 每个人每天至少要当五分钟的傻瓜，但真正聪明的人绝不会超过这个时间。
2982. 因愚昧犯错之人，最好让他在惩罚中学会聪明。
2983. 智慧是治疗恐惧的特效药。
2984. 有智慧的人，即使独处也不寂寞。
2985. 世上唯一的善是智慧；唯一的恶是无知。
2986. 有智能的人把文字当筹码，而愚者把它当金钱。
2987. 所谓真正的智慧，在于是否能分辨什么是可能和不可能的，而且要懂得如何因应不可避免的事物。
2988. 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。
2989. 情感像河流，当它们泛滥时，会淹没一切，但当它平静地流过时，又可使土地肥沃。
2990. 聪明不是智慧。
2991. 我们最稳当的保证人就是我们自己的智慧。
2992. 愚昧是灾患的根源。
2993. 如果你聪明，你会知道自己无知；如果你不认识自己，你便是愚昧。
2994. 面对一幢即将倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇气。
2995. 兵器和金钱都需要善于使用它的人。
2996. 不要用衣服装饰躯壳，而要用智慧丰富头脑。
2997. 鼓要敲到点上，箫要吹在眼上。钢要用在刀口上，劲要使在关键上。
2998. 烦恼的平息，来自于智慧的稳定平静。
2999. 在智慧没有现前时，我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物，我们的修行将一无所获，得不到任何的结果。
3000. 知道什么才是该保留的人，便拥有了得自于修行的智慧。

后记：

慧律禅师的讲法文字浩瀚如海，难于尽读。于是提取精华语录，就有其必要。能有幸得到这《慧律禅师语录精华全集》就等于是将自己加入了佛法强化训练班，这种幸运真是千载旱遇啊，恭喜你！同时也希望得到这份幸运的朋友，将这份幸运尽量的扩散开来——流通这些无上法语。