佛说人有二十难，忍色忍欲第六难；

欲海无边千尺浪，贪婪色欲心煎熬；

财色名利欲难忍，不念无常毁前程；

知足常乐不贪恋，忍色忍欲有何难。

学佛就是要让心能日日平静，时时不动念，所以我们必须好好地控制心欲。佛陀说修行的心态，有二十种困难——「佛说人有二十难，忍色忍欲第六难，欲海无边千尺浪，贪婪色欲心煎熬」，心的欲念一起就无法平静，时时起心动念，难以控制。所以修学佛法，无非是要克服这分心欲。

然而，有了外面的境界，难免就会产生贪欲。看看孩子刚出生，洗好身体，就开始有食欲，这是与生俱来的现象。

长大了他就会要求穿好的、住好的，一切行动都要方便，这是现代人生活中最起码的追求。但是，好往往还要再好，于是层层追求，欲望无穷。此外，还有人与人之间的关系——见了投缘的，就生起爱欲贪求，求不得，就起烦恼；求得了，又难分难舍，一旦分离就会苦不堪言。这都是对外在的追求，所造成的困难。

心中对境若有了贪念，这念心要静下来实在不容易，所以佛陀说「忍色忍欲难」。我们要知道，一旦欲念太大时，就会像千尺的浪潮一般，吞噬我们的身心，所以佛陀不断警惕我们，这种如海的波浪实在很危险。

又有另一种擘喻，欲念不只如海，也如火；就像一个人背着一捆干的柴草，明知前面有一堆火焰，不但不闪避，还跑向大火，这是多么危险！干柴草一碰到火，不就会惹火上身吗？所以色的贪欲，不只是欲海无边，惹起千尺浪使自身灭顶外，也像背着干柴草冲向火堆，不免惹火上身。

佛世时，有一户人家的女儿长大了，父母想为女儿选择好的对象，偏偏女大不中留，女儿有了自己喜爱的人，对方的家境很贫寒，但是他们努力争取，最后终于结婚了。这对年轻夫妻虽然很恩爱，家庭却很贫困，为人父母的爱女心切，一直想尽办法，要将女儿从贫困的家庭中带回。

然而这对恩爱夫妻难分难舍，纵使父母千般阻拦，也强力争取，但他们仍坚持彼此厮守。最后父母只好趁女婿不在家时，将女儿强行带回娘家。女婿回到家里，发现太太不见了，也心急如狂地四处询问，村里的人就告诉他，太太被父母强制带回去了。

他急忙赶往丈人家，并且带了一把刀在身上。到了丈人家，他一付来势汹汹的模样，让大家看了很惊吓，也就老实告诉他太太在后面墙外织布。年轻人直冲到太太面前，急急地问：「你要跟我回去，还是要留在这里？」太太一时情急，答道：「我想回去，但是由不得自己。」

这位年轻人一听：心想：两个人想要好好地生活，过着平顺没有困扰的日子，却无法完成心愿！所以，他就拿出刀子剌死太太，而自己也同归于尽。这就是因为恩爱难割舍的结果。

消息传到佛陀耳中，佛陀非常慨叹地说：「凡夫就是颠倒！为了爱欲而毁灭自己；为人父母者也是为了爱，反而毁灭了自己的女儿。这都是心的一念无明所造成，彼此受情爱牵制，真是可怜！」

贪迷财色毁前程

不只佛世时如此，现今每天的社会新闻，哪一天没有情杀、凶杀等等的事件发生，这都是因为一念贪心色欲。情欲难收，就会因爱生恨，因恨成仇而互相伤害。为了情欲毁灭前程，造成很多人生的苦难。

此外，在民国八十九年七月中旬，有两位姊妹到加拿大游学，却发生一死一伤的惨案，这也是出于凶手无法忍得一时的贪婪心所致。后来这个事件破案了，凶手是一位三十多岁的中年人，平日靠打工为生，看起来也很老实。但是案发当时他心中生起贪念，原本是要劫财，看到这对姊妹忽然生起了色欲心。

后来，因为这对姊妹反抗，所以变成一死一伤的惨剧；她们的父母很心痛。而犯罪的人，其实每天的生活都很惊惶，日子也很难过，最后破案了、被抓了，未来的日子又要怎么过？实在是身心两茫茫。所谓「一失足成千古恨」，这就是一时没有将心欲关好，坠入茫茫的欲海中，被千尺的浪潮所淹没。

下面一段是「财色名利欲难忍，不念无常毁前程」，贪恋世间种种欲念而无法控制，往往会自毁前程。

我们若知道财色、名利本来就是一场空，贪又能真正得到什么？用尽心机，贪财贪色、贪名贪利，最终的人生，不也是「无常来时一场空」。如果我们懂得这些道理，自然就会知足常乐，对境不起贪恋，那么忍色忍欲又有何困难。色与欲，根本不会在内心产生作用，没有贪恋的心，又何须要「忍」。心，如果能时时念无常，自然就会知足常乐，如此，世间就没有任何事情能动摇我们的心志。

学佛，最重要的，就是要照顾好这念心，时时将理念看得开、想得透，那么世间就没有什么困难的事情。所以要将心念调适好，不要被外面的境界影响，这样就会天天平安，时时快乐！