教化众生的四无畏功德

说法无畏,你要有总持不忘的功德。人家疑惑起来了,一问,诶呦,你这会儿想不起来了,不知如何是好。你要练得什么呢?就像箭在弦上一样,问题一来,疑情一起,你马上就能够让他断疑生信,马上就给他截断,这是说法的功德,善说法者,能给他破这个疑网。说法无畏。

再一个,还要知道法药和众生的根性。该用什么药,众生是什么样的根性,他能到哪儿,你就在哪儿等着他了。有的众生他到不了这儿,你给他讲到这儿,那中间一段他到不了呀,他根本就上不来,听不进去,理解不了。有的人家早就到了这儿了,你还给他讲这儿,甚至刚开始的那些初机法,他早就过了那个阶段了,那他就对你生不起信心了。还要善能问答,说法无畏,就是一下子就把你的偷心给你怼死。

我们以前老和尚就这样呀,那会儿云门寺的佛源长老,就有一个弟子非常讨好地来给他说,哎呀,师父呀,谁谁谁,意思说诽谤老和尚,说你不好,这里怎么样,说庙里这个那个,说了半天,就开始想说是非了。看上去好像还是一条心,我给你说一下。结果老和尚一句呵斥说,我没工夫管别人的闲事,就截住了。说你来干嘛的?你是来学佛的,还是来说是非的?老和尚那么好见吗?你就是,世间法已经够是非了,你还要把那个带到学佛里边来。所以现在很多人呢,哎呀,有时候真的就是说应不在法上,应不在法上就没办法,这个药就吃不进去,就打不住七寸,断不了妄想。

前几天还有一个,微信上一个道友,他一开始非常恭敬,后来我才发现他是来将我的。因为我不是在客路溪山里面讲《劝发菩提心文》嘛,那菩提心文讲得多切呀,对吧,说念念要上求佛道,心心要下化众生。诶,他就来说什么?说法师,你要给我发一个发愿文,我现在心到不了,我不舒服,我要有一个更恳切的,你必须给我发一个。说当然你在这个客路溪山也说了,说你不回应短信,但是你见我这么恳切,应该给我回一个。直接就说了一句核心,说,现在不是正在讲《劝法菩提心文》嘛,就这样,意思就好像将一军说,如果你不给我,那你就是不发菩提心了。这就是我们现在学佛的态度,就消遣三宝,戏论佛法,这个罪过无边。这一念下去,如果发心如这个言语般不正,不知道将来多少的苦在后头。

我们现在为什么学佛就上不了道,怎么也悟不进,别人修得好,自己明白不了,别人相续精进不懈,自己就跟不上趟儿,烦恼、违缘、业障这么多,从哪来的呢?罪过里边第一罪过。我可以很生气地说他,我也可以找到借口,生气就是不生气。今天不是在讲这个法嘛,找借口还不容易吗?要真情实感地要流露呀。你不能这样,好像他就在怼法师,如果你不给我说,你可就是不发菩提心了,哪有这样的菩提心呢?我就要断你这个念想,我就不给你说,我这才是真正的菩提心。为什么呢?慈悲出下流,滥慈悲就会出下流。你就让他得逞了,得逞了他就……这三宝能随顺他吗?我们随顺三宝都没有这个机会,随顺三宝才能依教奉行,才能创立这个缘起呀。