全真在妄，所有真实功德就在妄想当中

蕅益大师这个地方给我们一个什么样的观念？就是说我们一念心性是全真在妄，全妄在真。凡夫一念的迷，所以全真在妄；诸佛菩萨是一念的觉悟，全妄即真。“全真在妄”这句话是值得我们去了解。我们都喜欢把真实的心性找到，说还我一个本来面目，但是本来面目在哪里呢？本来面目就在妄想当中。

我们那个时候，研究《楞严经》的时候我们班上有一个同学，很聪明，这个人非常聪明，很可惜后来修密教去了。他是我的同班同学，也是我师兄弟。

他问海公一个问题，问得很好，他问反闻闻自性。我们这一念心听到声音，说你为什么听到声音呢？听到声音的，那个能听的是谁？反闻就闻自性。他问海公说，我们现在没有自性啊，我们闻到的是自己的妄想啊，那怎么是反闻闻自性呢？我们现在自性没有现前，我们回光返照“你从什么地方来”，当然我们接触的是自己的妄想。这个问题诸位怎么回答？海公实在是高手。

海公说，这个妄想的本质就是自性，全真在妄，不是离开了妄想有另外一个自性，不是这个意思。它是一个妄想，但是你不断地闻，闻久了它就变化了，就变成自性了，就还它本来面目。你就是不断地用正法去熏习，不思议熏，不思议变。

我们这样子想好了。你刚开始就是一念不觉，就是无明熏习真如，就慢慢地变成这个样子。你现在把它反熏回去，你用正法去熏习它，它就慢慢地开始返妄归真，还是这一念心嘛！

海公说，你成佛的时候那一念心就是你现在打妄想的心，只是你后来经过佛法的熏修，慢慢地从迷惑转成觉悟，如此而已。不是说你现在打妄想的心是这个心，然后成佛又换另外一个心，不是这个意思，这样就不合乎大乘的不二法门了。

比方说，你睡觉的时候是一念的梦心，梦里明明有六趣，你梦到做一个大国王，内心有不可思议的力量。你醒来的时候，还是一个一般的凡夫。那你做梦的时候那一念心跟醒来的心还是一样啊，只是一个是在梦，一个是醒过来，如此而已。你躺在床上，你那一念心还是那一念心嘛。

所以你不要以为你现在这个妄想没有用，你现在的妄想有很大的作用，因为真实的功德就在这一念妄想当中，问题是你怎么样去熏修，回光返照，让它熏修，让它不思议熏不思议变，慢慢地把它带回家去，只就是这一念心。

所以这个地方蕅益大师说，凡夫你要知道一个观念，全真在妄，所有真实的功德就在你妄想当中，问题是你怎么把它转变。这段经文有这一层意思。