宏海法师：2019天津大觉佛子三皈五戒法会

好，各位善男子、善女人，咱们今天也是难得，那从观音菩萨的道场过来，刚好有这个机缘，所以我们今天安排大家有的来发心三皈五戒。

但是三皈五戒之前，我们共修一个小座。什么意思呢，共修小座就是大家来共同祈请观音菩萨，降临坛场，加被大家能够再持诵《大悲神咒》，一起来，会念的念，不会念的心里想观音菩萨，听着师父们念，听着大众念。念是为什么呢，就是说给大家一个是马上要皈依三皈五戒的，也是一个遣除违缘和障碍的一个机缘。

另外一个，大家今天能到这儿来共同成就这个法会，参与的都是有缘。那师父现在从普陀山过来，有这个缘份结上，也都是观音菩萨的眷属，有的可能有去过普陀那边，有的尚且还没有去，以后也可以去。那今天把这个因缘先结上。

我们先共修一个小座，就是大家持诵《大悲神咒》，也当作我们马上要过年了，希望大家在辞旧迎新之际，我们共修一座，大家把曾经的这些违缘呀，这些扰乱呀，这些烦恼呀，都能够让它过去，过去呢，在新的一年中，能够有更好的世出世间法上的增上，更好的能够在身心世界中，我们来个以佛弟子虔诚恭敬的这样的一个心态，来好好过日子，好好学佛，今生完了能够最后解脱，大家同在净土相会。所以大家等一下我们一起来共修一个小座，先把《大悲咒》大家持一下。

现在各位跟我一起向上，大家一起观想，至诚礼佛三拜，问讯，一拜，起，再拜，起，三拜，起，问讯。

好，大家跟着我念，我们先发个愿，发个愿以后，大家一起来持诵这个《大悲咒》的时候，就可以都坐下来，坐下来持咒。站着大家跟书念一下，“稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。真实语中宣密语，无为心内起悲心。速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我速乘般若舟。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。”

好，大家坐下来。大家记着，我们念的时候呀，你会念的我们一起念，不会念的你听，但是大家都要心里面想观音菩萨的妙相庄严。有的去过普陀山，去过南海观音，有的没有去过，照片上也见过，大家心里都观想观音菩萨，放光明、洒甘露，照着大家。好，一起来。

南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！南无大悲观世音菩萨！教有真言，谨当持诵：

南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝。烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。（诵大悲咒七遍）

好，大家跟着我三称，“南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！弟子众等，愿此持诵《大悲神咒》殊胜功德，愿此功德，回向累生累世，冤亲债主，历代宗亲，愿已故者，离苦得乐，回向现在眷属，身体健康，家庭事业功德一切圆满，所求遂愿，现在者福慧增长。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今向菩萨求忏悔。祈请南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，慈悲加被，令弟子福慧增长，罪障消除，精进行持，信心不退，花开见佛，西方接引。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！洒净功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”

好，阿弥陀佛。那随喜大家，我们今天就是小小地修一座法。为什么呢，因为一个是，今天有缘来的呢，结的这个法缘，将来都是要通到普陀山，通到观音菩萨座下。另外一个，刚才也说了，我们每个人，包括今天来发心皈依三皈五戒，或者是来随喜的，都能够得到菩萨的这个法雨甘露。

那下面就是，因为时间关系，这次法师来到北京，有两天的讲经法务，讲经法务呢，因为也近两年了，也没有来到天津，跟大家见面，成就大家的这个发心。那这次多留了一天，正好有我们这些长久以来一直在护法的同修们成就，大家要感恩他们，也是我们的这个外护善知识，能够成就这样的一个。

虽然在我们荐福膳，这也是我们的老根据地，这里也举行过数次的这个放生呀，皈依法会，大家要感恩这个地方，这里的主人给我们提供了这个方便，那有这样的因缘具足，今天可以说在观音菩萨的加被下，我们还能够聚在这里，行这个殊胜法，此时此刻这个就是最殊胜的道场，那我们宿世的因缘，有这个善根聚在一起，今天呢，咱们举行一个三皈五戒的法会。

三皈五戒的法会皈依之前，不管是我们有一些基础的，或者说刚刚开始学习的。那容法师在这里先说几句，因为这里边也有好多老徒弟，这么多年一直也在听法，那么也有好多是也在听，但是也没有这样的近距离的接触过。特别是今天呢，还有是就是打算来皈依，原来几乎也是一张白纸，不管大家到什么程度，坐在这儿呢就是说细细地听几句，时间关系。

一个呢，我们今天能够全坐在这里，不管是年岁大小，或者什么呢，这个学佛久近吧，可是大家还能够如约过来，有这个缘份能够缘在一起，这就是一个很大很大的善根。不管说这个善根显发得迟早，说今天，今天是不早不晚，该我们的因缘到了，就如约来了。

如果没有这个善根呢，你也到不了这儿，不是有东就是有西的事儿，或者其他的这个因缘就障碍着你来不了，所以大家今天能聚在这里，都是宿世有这个福德，有这个善根、慧根的人，所以我们，能够，那说句这个好像那什么的话，大家能够安然无恙，如约前来，那我们还是自己来，身子骨还能够这样很硬朗的来，这就要生大的庆幸想，因为为什么我们要皈依三宝呢，要受持五戒呢？今天还有一些发心受五戒的，皈依三宝受持五戒，得到三宝的加被护佑呢，这个福德是大得不得了的。

我们现在是肉眼凡胎看不见，如果以佛的佛眼，菩萨的道眼呀，哪怕罗汉的法眼看的话，就是今天受三皈，哪怕已经是这个老弟子们来成就这个法，随喜这个事，都是龙天赞叹，菩萨要亲临现场，给大家授这个三皈。不是说我自己好像这里，刚才我们念《大悲咒》，也是观想观音菩萨，非常欢喜地今天就会来到这儿，他巴不得众生中呢，能够有这样的发心。为什么？就是为了能够脱离苦海。

大家切莫，我们来这个人世间一遭，到此时此刻，我们也经的也有，见的也有，自己的感受也有，人生就是这么回事，来此一遭，经的事、见的人，也是过去的因缘所追，这辈子又聚到一起，那么聚到一起结伴而行，或者也有中途退心，乃至自己过去世所造的业，召感的这辈子所有的这些遭遇吧，有的嘛可能一直好一点，有的可能也是跌跌撞撞，这就是人生。那么有的一直也很好，但是很好呢，这个世界就不让你全好，总归是要有几分遗憾，要有几分这个，怎么说呢，痛苦吧，这就是人生的真相。

大家新来的不说，说来了师父了，说怎么一开始给我们上头就讲这个，正因为在这样的世界，我们今天能够说，有点极端，就不缺胳膊少腿，自己能走到这来，都是很大的福报。诸位要晓得，在我们这个人世间啊，还有很多人受苦，还得不到这个因缘，来不到这样的一个殊胜地。

所以大家第一个呢，就是我们要庆幸能够得到这个人的身份，以人的身份，现在的福报还在，人的福报还在。在这个人的生老病死中呀，是无常的，我们谁也不能定保说我哪一天哪一天，可能我就会有一些因缘发生，事情出现。那么有时候并不是说一定是，哪怕其他的事缘，甚至说你在生活遭遇中，突然间向上走了，事情也多了，顾不来了，都没有这个闲心来今天结这个佛缘。所以能结到这个佛缘，都是过去有很大的慧根，得到这个人的身份了，大家要庆幸。

庆幸第二个，就是我们现在在太平盛世，诸位，咱们中国，现在在太平盛世。你看能够四平八稳的，我从普陀山飞过来，昨天在北京讲完课，今天又坐着动车三十分钟就从北京到天津。这样的环境，这样的便利，我们处在这个时代，这是我们大家的福报，有这样的太平盛世，我们的国家这么强盛，所以我们才有这个机会坐在这里来学佛。那我们也知道，要是历史上很多时候没有这个机会，要么我们的整体的国运就不容许我们有这样便利的条件。或者说有时候，那个时候连和尚都没有的时代也有，哪里去见一个师父，哪里去听法，没有，甚至到底佛法是什么也不知道。那我们今天能够聚在一起，不管你是新的还是老的，要把这个观念树立起来。

第三个，就是我们要特别特别庆幸能够遇到佛法，今天来皈依，来随喜。大家知道就这么多人，就我们这个场子里面，坛场里面，这现在就是一个坛场。这么多的人，是多一个也不多，少一个也不少，多一个他都来不了，他过去没有这个殊胜因缘，没有这个胜缘，他没有在这个因缘中过去结，种这个因，那没办法，那么一个也不会少，只要你过去我们共同有愿力，今天凑到一起了，那就是该我们来了。该我们来，等一下呢，大家一起来念皈依。

首先要搞懂什么叫做皈依？皈依，就是皈向、投靠三宝，佛、法、僧。大家皈依了以后，称为佛弟子呢，要有弟子相，以后到庙堂里边，方便的时候要懂得，这个刚才像跟着师父一样去礼拜，去顶礼，去问讯，合掌。那么见到我们今天发下来的这个，里边讲到什么是三皈，后面还有五戒。今天光受三皈呢，希望以后发心要受五戒。为什么刚才讲到说，能够全身心的健康的来到这儿，就是过去我们持五戒持得好，这辈子得到人的身份，而且是健康的人身，那么希望能够继续深入的发心，能够到这里。这个是法宝。

懂这些道理，以后大家读诵的经书，像《普门品》呀、《弥陀经》呀、《金刚经》呀，《心经》最好背下来，《大悲咒》也最好背下来，《心经》背下来能够增慧，《大悲咒》背下来能够增福。佛教里面讲到福慧双增，福慧双增，没有智慧，你的福报享的叫痴福，可是没有福报，特别是现在这个时代，你是寸步难行。大家是要有世间的福报足够支撑着你，才能够有时间，有条件来参与来学佛的这个法会。所以大家一定要生庆幸稀有想，皈依三宝。

那么僧宝就是清净的意思。你看今天我，还有我们白华庵的圆静法师，可能大家有的去过白华庵，他过来这边不多，原来一直在普济寺，就是侍奉观音菩萨，在大殿里面。所以说有这样的机缘，就是师父们身上就带着观音菩萨的道气，那么来到这儿，咱们这儿现在可以就是一个普陀山的分道场，分会点，就在这时空中。所以，要建立起这样的稀有难遇心，来进行三皈。

那么等一下呢，要跟随念的时候，大家要记住，一个是我们今天先要请师，两位法师给大家来授三皈五戒。如果没有出家人行这个法，我们的这个三皈五戒就不圆满，就等于说这个事儿成不了。这个东西就跟世间的因缘，你要做一件事业，你要有团队，团队里面你要有策划，有执行，有什么，缺一样都不行。那我们像模像样的一次皈依呢，一定要有佛、法、僧三宝，佛、法、僧今天就具足了，这就是一个三宝地。

那么大家以后呢，也要对天下的出家人要生恭敬心，一律平等。虽然因缘中，今天我们两位呢，偏跟大家有缘，来这里，实际上也是代天下的三宝，就是师父们，来接引大家入佛。所以以后，只要当然我们说，只要遇到正规的法师，正规的法师，是真正的出家人的，那么都要恭敬合掌。当然外边也有一些骗子穿着师父的衣服，到处行骗的也有，这个我们也要善于观察和抉择。现在因为这个时代太乱了，前段时间还特别多，现在稍微好一点，那我们自己也要知道，心里有数，庆幸遇到佛法。

再一个呢，就是大家要庆幸遇到，刚才我们一会儿称南无阿弥陀佛，一会儿称南无观世音菩萨。这两位本尊大圣人，是跟咱们这个世界特别特别有缘的，谁都知道，谁都会念。那么以后呢，要常念阿弥陀佛，常念观音菩萨，常诵《弥陀经》，常诵《普门品》。为什么呢？因为阿弥陀佛有愿力，他可以加被大家，那么观世音菩萨也有愿力，他可以接引救苦大家。

回了普陀山呀，因为在普陀山出家，回了普陀山呢，这一晃住了就将近两年多，快三年了。要告诉诸位，观世音菩萨无处不在，无处不在，只要我们有感，必应，有感必应。我们此时此刻坐在这里，可能信心的劲儿提上来。大家以后不管在任何时任何刻，时刻、场所，都要相信观音菩萨就在，一直在，从来就在。相信观音菩萨在，那么你的诚心生起来跟他对接，有求必应，一定会加被的。所有的这些世间人认为不可思议的事情，那是因为信心没有，没有缘份。我们大家都是佛的四众弟子，佛弟子是偏有因缘的。那么从我们的因缘上来讲，只要大家的信心在，观音菩萨就真实不虚的会现给你看。而且诸位也要心细，心细你慢慢观察，你观察自己的虔诚心、恭敬心、对菩萨的信心，你观察菩萨怎么样给你指点，不一定说立马就立在你前，你因缘中所有的事，经的人，或者发生的一些故事，都有可能是观音菩萨在从中作主，是真实不虚的。大家不要以为观音菩萨就一尊，世间的人这么多，他能顾得过来吗？每个人都有每个人的观音菩萨，一人一尊。

就是我们心里要生起信心来，希望今天呢也有这个庆幸，能够遇到阿弥陀佛，能够遇到观音菩萨，在我们这个世间，这是一个天大的因缘，无上的福报。

为什么这么说呢？最后一个就是因为我们有了解脱的机会。那说到这个呀，说两点。一个，就是我们皈依了以后，成为佛的弟子，或者说已经成为佛弟子这么多年了，大家一定要有一个认识，就是佛弟子，在世间生活应该更好，生活得更自在，或者说物质条件也罢，社会地位也罢，都可以更好，再好，很好，这个是不妨碍的。

因为有时候我们觉得一学佛了，好像就彻底就日子也不过了，生活也不管了，然后就一心一意好像求解脱呀，怎么怎么样这样的，这懒散了。大家要知道我们身为佛弟子啊，特别是这个时代，各种外道也很多，各种信仰也乱，那么只有佛陀的教法，才是真正的真理。我们每一位佛弟子都有责任去担当，让更多的人知道佛教是怎么回事儿，佛弟子应该怎么做。

所以我们应该生活得很积极，阳光灿烂的正面形象展示给别人，这是一方面。不要排斥我们现有的因缘，而且要珍惜很多我们现在的因缘，包括诸位，夫妻也罢、父子、母女、六亲眷属也罢，都是这样的，要相亲相爱，要相互尊重，相互理解，用佛法来贯穿我们每一天的生活，要有这样一个好的心态，展示给旁人。哦，他一看说，你学佛了，你是佛弟子，原来佛法真好，因为这个世界，本身这个时代已经大家很累了，很苦了，所以我们要需要好的能量，这是一方面。

当然另一方面从我们内心来讲，既然皈依了，大家要知道，要求解脱，解脱是什么意思？就是不再受这个生死的束缚了，不是一定要在这个世界还要轮回来受苦，我们可以解脱。这辈子我该尽的份，该担的责任，该处理的因缘，都把它好好的处理好，遇到的人哪怕说对我不是怎么好，那我也对他好，我一直对他欢喜，慢慢就跟偿还一样，这个缘就了了，那么将来我们就自在的能够洒脱的走了，是这样子的。所以在这个情况下，我们要庆幸我们有了了生死的机会，了生死的机会。

所以今天首先要给大家传个法，因为原来我们在大觉世间，现在师父也住在普陀山了，第一个就是说，皈依的弟子每个人都要修十念法，十念法，以后不懂的也可以跟介绍你们皈依的师兄来问，什么叫做十念法呢？就是每天早上起来以后，洗涮好了，家里有佛堂的那更好了，一般的如果没有佛堂呢，就可以朝着西方，这样合掌，先拜三拜，完了以后念三称，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨。这个大家不要心急，师父介绍完了以后呢，你们可以在网上一查，十念法就有了，叫朝晨十念法。

然后呢，念完了以后念“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”这个回去一查，可以问你们的介绍人，然后最主要的内容就是念十口气的阿弥陀佛，一进一出为一口气，一口气能念几声算几声。你比如说师父念一下，你看，一进一出啊，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……好，这一口气，连续念这么十口气。不要故意的拉长，因为它会让你很憋，你没那么大的肺活量，也不要故意的憋气，好像为了让这个时间久一点，自然而然你一进一出，呼吸一口气能念几声算几声，一声也算，十声也算，连续念十口气，就叫十念法。

十念法念完了以后，念“愿生西方净土中，九品莲花为父母”，刚才我们念的，“花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。就是我相信有阿弥陀佛，相信有极乐世界，那么这一生我要很圆满的处理完以后，我将来拍拍屁股，自然而然就走人，到极乐世界去净土，净土成就以后再回来这儿度化自己的有缘，我们生生世世的父母、师长、子女，还在这儿有的受苦，要回来度化他们，成就他们也往净土，这就是佛弟子所有的担当和内容。

所以大家修这个十念法的记住，十念法有一个什么要求，就是每天都不能断，你再怎么忙，每天都不能断，每天早上洗涮完了念十念，就三四五分钟就可以完了。

可是这个法呢，数量不多，谁都可以修，但是质量要求很高，大家念阿弥陀佛的时候，一定要心里就想着阿弥陀佛什么样子，就是他，他将来接引我，这辈子因缘到了，接引我往生极乐世界，彻底了生脱死的，就是他，每天都要如对目前。

这是大家心里的秘密，有的是结伴来的一家人，那么有的可能家里还不一定能够支持，所以家里支持诸位学佛，或者一起在学佛的，特别特别要庆幸这个因缘，能够一家子聚在一起就是同修道友，那我们此时此刻是这个世界的伴侣，将来就是极乐世界的至亲，法城的至亲。

所以大家要生起这样的心来做这个皈依。那师父要给大家介绍一下，皈依很简单，但是需要大家的发心，大家发现了，我们很多事情呢我们是因为没有成就，没有成功，就是那个心没有发出来。谁都可以发心，所有人的心力是平等的，在这里没有说好坏呀，这个美丑呀，这个贫富的差别，没有。在佛的心地中，一律都是平等的，每个人的佛性都是一样的，都是一样的，都可以学佛，都可以发挥的很虔诚，最虔诚，人人皆如此，就看大家的发心。

那么我们发心来皈依，刚才讲到了，第一个等一下我们会请师，讲僧宝的时候给大家说过了，请师，这是一个环节。

请师完了以后呢，大概介绍一下，就是叫请圣。什么叫请圣？经典里面讲到说，诸佛菩萨是法界身，就是他哪儿都能去得了，不像咱们有障碍，好像一栋楼到另一栋楼中间有墙壁，这个城市到那个城市中间就有距离，佛菩萨，我们的心念一动，今天这么多人来皈依，大家齐心协力的心念一虔诚祈请，他马上就会来到这个坛场，来成就这个事儿，来成就大家这个事儿，来生欢喜心，来给诸位摩顶，灌顶，都会有，所以第一个就是等一下我们除了请师，还要请圣，请诸佛菩萨降临。

请完圣以后呢，佛菩萨到位了，就是要开始忏悔，大家忏悔的时候呢，记住师父说的话，有一个要求，忏悔是默不作声，跟着师父念，我念什么，大家念什么。

但是呢，有一个就是在你内心，我说忏悔了，下面大家开始忏悔，那么你合掌，内心呀，非常坦诚的把你曾经造过的恶业，这一辈子想得起来的事儿，恼乱过别人的，不孝顺长辈的，甚至做了一些不合法的手段，乃至等等诸如此类的，觉得这个事情不对的，但是当时因缘在也没办法就做了，那么把它心里默默的向观音菩萨一样，这样的，就是弟子我错了，一定要把这个头，心里的这个骄傲头给低下来，结果错了。然后呢，说以后再有这样的因缘，希望菩萨加被，我再也不犯这样的过失了。

哪怕我们说，这一辈子好像我没干过什么坏事，那么也要知道我们一生又一生中积攒了很多的坏事，现在因为人的福报在，我们还享那个过去造善业的福，过去也造过恶业，也造过善业，现在我们在享善业的福，但是恶业呢，是被善业挤兑到这个边边角角了，它没有出来。等到我们的善业冷不防被它恶业揪出来的时候呢，我们的果报就是恶业的果报，在咱们人世间说，号称叫很麻烦，很倒霉。所以这个时候呢，赶紧把宿世我想造过的恶业全部给忏悔了，身心清净了以后，正受三皈。

所以不是要大家出声，你心里就默默的这样的，说弟子跟着念，跟着念的同时，把你们想得起来的这些，这个就叫出罪，出，出去的出，罪业出去了，身心清净了，那么受的皈依的质量是最好的，叫上品皈依，上品皈依。

忏悔完了以后，就是正受三皈，正受三皈的时候呢，大家一定把所有世间的事儿，心无杂念放下来，一心一意说，尽形寿皈依佛、法、僧。什么叫做尽形寿皈依佛、法、僧呢？尽我这一辈子所有剩下来的生命时间，到我生命终止的那一刹那，我全身心的依止，就是投靠给佛的觉悟，法的正确人生观，僧的清净引导，我要做一个佛弟子了，就是这样子，这就是正受三皈。

三皈会得戒体，跟大家说什么叫做戒体，就是我觉得我是佛弟子以后，以前呀说我们是凡夫俗子，来了嘛就犯点过失就过失，大家都这样也无所谓了。可是诸位要知道，我们以后是佛弟子了啊，那你要有一个概念，就是我要比别人要做得好，别人做不到的，我应当至少要比他们强那么一点点，难行能行，难忍能忍，难做能做，就是难善良，我要比别人善良一些。难看破放下，这个事情我钻牛角尖，那我稍微要比别人一点一滴的积累，我要比他们更能放下一些，看开一些，包容一些，这就叫做修行。

所以在这个上面我们得了三皈的戒体呀，它有一个什么力量，就是也许过去我们做过一些不好的，不如法的事儿，这个时候呢又好像要让你去做，但是在这样的情况下呢，我突然想起来，我是一个皈依三宝的佛弟子，一旦这个念头一起来以后，诶，马上就有一个很大的力量，保护着你一样，你没去造这个恶业，将来还得感这个恶果，这就叫做戒体，三皈的戒体，力量体。

正受三皈完了以后，那咱们再发一个四弘誓愿，发愿大家要断烦恼，成佛道，度众生，然后完了回向，就可以了。

那么这里我们大家登记了今天要皈依的，又有几位，又有几位了就是，那先今天念了皈依吧，起一个名字，但是今天没有办法给大家发皈依证，皈依证因为带的有限，没想到有这么多人，因为北京那边今天下午还有一拨，那就两边还是先把天津弟子的昨天填好，填好了我在这里给大家念一下啊，在场的听到了把你的法名要记住，法名记住以后，要记住啊，不能记不住啊，记不住待会儿我就只念法名，让你上来领这个皈依证，和结缘的，所以一定要记住。

为什么呢？你记住以后法名，等一下有仪轨的时候，我们要说“各称法名”，师父说这个话的时候，你就不跟着说“各称法名”，大家说“弟子某某”，那么“弟子某某”，告诉诸位，男众，因为依着宏海法师这个法脉，我们是“耀”字辈，都是照耀的耀，男众都是耀字辈，叫耀什么耀什么。女众现在都是“如”字辈，就是如果的如，大家念经叫“如是我闻”那个如，如什么如什么。下面我要把大家的法名都起好了，昨晚起好了以后，现在告诉大家，你们要记住啊，自己叫什么，一定要记住，待会儿忘了就皈依不如法了，跟大家说一下。

刘玉丽，来了吗？你还正好坐在头一个，这因缘不可思议，刘玉丽的法名叫“如妙”，就是妙不可言的妙，希望以后学到佛法叫妙法，你行的法呢叫妙道，慢慢随着你深入的话，你会越来越觉得佛法妙不可言，法喜充满，叫如妙。

是刘淑新，你叫“如田”，就是那个田地的田，种田的田，希望今天把这个种子种下去，将来你学佛的这个菩提种子能够抽芽，长得很粗壮，开花、结果，最后的果实很圆满，所以就叫如田。

尚晓玲，你叫“如善”，善良的善，我们诸恶莫作，众善奉行，成了佛弟子以后呢，要常行善法。

李莉秋，叫“如观”，观察的观，就是以后学佛了以后，善于观察自己的心，善于观察你所对的境，那么用自己正确的心，去处理这个出现的境，因为我们每天每个人都会遇到很多事情，那就要学会用佛弟子的眼光看。

韩少华，来了吗？韩少华呢男众是耀字辈，叫“耀华”，就是我们中华的华，还是你这个华，但是这个华就像佛经里面有一个叫《妙法莲华经》，还有一个叫《华严经》，就是用这个每天一点一滴的善事，庄严你的身心世界，将来呢就功德圆满，西方极乐世界莲花化生，叫耀华。

姚建民，你叫“耀坚”，坚固的坚，就是道心要坚固。第二个呢，要坚持，学佛要坚持，初心不忘，我们现在也讲初心。

王强，叫“耀如”，如果的如，就是一直要像今天这样，今天这个虔诚心要如如不动啊，不能够将来退掉，要一直如此，几十年如一日的来学佛。

程如慧，好，你这个，也叫如慧，但是法名叫“如顺”，就是一帆风顺的顺，也顺着今天的这个因缘呢，一直要走下去，不可以离开三宝，不可以不随三宝，我们说要常随三宝，生生世世来成就道业，叫如顺。

孙有利，叫“耀恩”，佛门里面讲到叫知恩报恩，三宝的恩情，那我们怎么报呢？要供养。供养不是说，大家会误会说，哎呀，这个又提到供养，好像只想到钱，所有的供养里面最好的供养是，老老实实修行念佛，这是法供养最，大家要记住这句话，诸供养中最好的就是你修成就了，那么今天师父听了就最高兴了，你这辈子能够道业修成就了，所以叫耀恩。

那么还有一个，是赵耕加是吗？好好好，就叫“如佳”，就是说今天是一个好日子，佳期。那么另外一个就是说，最佳的一个时间因缘。还有一个佳呢，就是说希望你越来越好，越来越好。

牛显芬，就用你名字里面一个，叫“如显”，如显就是今天我们开始学佛，那么我们每个人的佛性一直在，但是它显现不出来，今天学佛开始善根显发，诚心出来了，慢慢就把你的佛性也慢慢显现出来，就叫如显。

胡静，胡静叫“如初”，我们现在讲到的不忘初心，今天就是学佛从刚刚开始，第一念，进入门了以后，你的心一定要保持新鲜，要保持精进，就像小孩子的心一样纯真的来对待三宝，因为我们的世间太染污了，我们现在世间的事情已经纠缠的更多了，大家一定要把干干净净的一念心带到佛门里来，来学佛，叫如初。

刘萍还没念吗？刘萍叫“如醒”，如梦初醒的意思，今天皈依就是如梦初醒啊，我们一场就是百年春秋大梦，希望大家呢能够早日醒来。

孙学会，孙学会呢叫“如赞”，赞叹的赞，就是凡事多随喜赞叹别人，见人家做好事，我们就心里生欢喜心说，哎呀，他做的这个好事又能得到好的果报，将来因为这个能够成佛。

那我们一定要生欢喜心，特别是跟大家讲，这个年代啊，这个赞叹的法门很难修。我也常说了，实际上嫉妒心太重，那么见人家赞好，我们赞叹一下，实际上我们就跟他的功德一样，比如他今天放十条生，要你随喜赞叹师兄放生，那么就等于说你放生的功德也有了十条的功德，就是这样子的，大家多生随喜赞叹。

姜汝华，你叫“如虹”，就是彩虹的虹，那个彩虹架在上面，彩虹就像桥一样，我们上这个彩虹桥，就是从生死的此岸，渡到涅槃的彼岸，解脱的彼岸。

倪喜坤，是叫倪喜坤吧？你叫“如普”，就是普陀山的普，如普，普陀山是琉璃世界，希望你也修得心像琉璃一样，如普。

崔爱玲，叫“如安”，安，平安才是福，学佛了要安心，安心办道，心安下来了，心就清净了。

张萍，叫“如梵”，梵就是，我们说的梵音海潮音，两个木字，下来一个凡夫的凡，是代表清净的意思，清净无染的意思，叫如梵。

周丽萍，叫“如立”，就是站立的立，立起来的立，今天皈依三宝了，就把你学佛的这个知见功德就立起来了，立起来就不能倒了，要一直坚持，把它立起来，越来越给大家表达我是佛弟子，我学得很好，希望大家都来学佛。

王亚环，王亚环叫“如雅”，高雅的雅，就是我们佛弟子，也是学佛呢，要从身口意上，特别是说话上不能粗俗，不能有习气，那么再上面呢，给人家一种温和、柔软、关爱语，每个人都会有身口意业，那么主要是希望能够守住口业。

刘晓城是吗？刘宏城，还是刘晓城，刘晓城叫“如贤”，就是我们说的这个贤圣的贤，贤惠的贤，希望她能做一个贤淑之人。

刘克山叫“耀崇”，崇就是崇高的崇，佛弟子也要像佛陀的，这个魅力就是崇高的，我们也向他学习。

孔令一，叫“如印”，印就是印证的印，盖的那个印，今天这个三宝你看上面都有章，有白华庵的章，有师父的章，给你盖上去了，那你心里就有了这福，三宝的烙印了，以后就一直做佛弟子，生生世世做佛弟子。

曹宏雨，来了吗？曹宏雨？

郝丽莉，叫“如相”，就是木字两个目，一个是木头的木，一个是眼睛的目，叫如相，凡所有相，皆是虚妄，《金刚经》里面讲到的，如相就是若见诸相非相，则见如来，就多念佛，啊，想佛就对了，就照相的相，想佛的那个样子，想观音菩萨的样子，相你常想。

王立莉，叫“如修”，修行的修，大家从今天开始修行，修自己什么？身口意，修正自己的行为，慢慢儿一点一点的改变，有一点点改变都是一次修行的成功。

顾孟琨，有吗？顾孟琨以后你就叫，顾孟琨是女众，你叫“如达”，到达的达，通达的达，今天皈依了就是要心地要通达，通达三宝佛理。

孟培芸，孟培芸呢叫“如胜”，殊胜的胜，胜利的胜，将来修行成就了，往生成功了，就是你这辈子修行胜利了，修这个殊胜的法，念阿弥陀佛。

刘伟，叫“耀进”，耀进就是进步的进，佛门里面叫做精进的意思，就是多念佛，天天想着佛，每天都记着佛，这就叫精进。

梁永成，梁永成叫“耀跃”，雀跃的跃，向上一跃就是跳一下，今天你的人生也算是跳一下了，这个三级跳，比平常要跳得高，一跃而起，希望这个跃得呢，能够越来越高，叫如跃。

张作萍，来了吗？

刘云霄是哪位？啊，是你呀！阿弥陀佛，那你就叫“如消”，消不是这个霄，是三点水过来的消，就是业消智朗，从今以后业消智朗，三宝归皈依了以后呢，再芝麻开花节节高，希望消却所有的贪嗔痴，能够这辈子成就戒定慧，所以叫如消。

潘之喜，啊，潘立喜，潘立喜，好，潘立喜叫“如幢”，就是那个法幢的幢，毛巾的巾旁边一个童字，就是庙里面都挂的那个很庄严具就叫如幢，我们也要把这个法幢表达在心里，高树法幢。

及文红，是念及文红吗？及文红呢叫“如念”，就是念念不忘三宝，念念不忘阿弥陀佛的意思，叫如念。

有没念到的吗？就是登记了以后有没念到的？那今天早上她没有填。有笔吗？谁还有笔？大家记住自己的法名了吗？记住了。等一下师父说各称法名的时候，你们记住说，弟子耀某、如某，各说各的，异口同声，不要跟着我说各称法名了，但其他的跟着师父说，只有说这个各称法名的时候呢，大家不要跟着说了啊，记着，一跟着说呢，就乱掉了。

周爽，你就叫“耀周”，就是周全的周，你这个姓，正好叫周遍法界的周。

还有这个魏北奎吗？念什么？刚才登记的有吗？姓魏的，魏兆是吗？魏兆奎，你叫“耀天”，就是天地的天，顶天立地的学佛。

王秀芝，叫“如记”，就谨记、记住的记，记住你的法名，叫如记，如记，记住阿弥陀佛，记住西方极乐世界。

王彩霞，叫“如转”，就是心能转境，不要被境转心，心能转境就是修行。

王秀文，叫“如教”，你叫如教，就是佛教的教，依教奉行的教，叫如教。

王同春，叫“耀法”，佛法的法，就是修行佛法。

于红，叫“如常”，经常的常，常在的常，阿弥陀佛、观音菩萨常在。

薛胜，好叫“耀启”，启动的启，就是今天启动了第一念，刚才你动了一念，你的佛根、慧根就启动了。

好，现在请大家起立，皈依五戒的站到前面，排班，好，大家记得跟着我念啊，各称法名的时候是说弟子某某，各说各的。先呢诸位跟着我念一个赞偈，因为大家不会唱，念一个赞偈赞叹大家今天的功德，佛菩萨加被，龙天赞叹。

好，大家来跟着念。

“性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。”

一拜，拜一拜。好，长跪合掌，大家长跪合掌，如果是年龄大一点的，身体吃不消的，可以稍微盘腿坐下来，但是能跪的，不能偷懒，因为对佛菩萨前面来讲，大家要发这个真诚心，下面就是请师，大家跟着我念，记住，各称法名的时候说弟子某某。

“大德一心念。各称法名（弟子某某）。今请大德为三皈本师。愿大德为我作三皈本师。我依大德故，得受清净三皈。慈悯故，慈悯故，大慈悯故。”就地一拜。

好，既然我们是请师圆满，下面大家就请圣。

“香花迎，香花请。各称法名（弟子某某）。一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。”一拜，起。

“香花迎，香花请。各称法名（弟子某某），一心奉请，观音势至，文殊普贤，清净海众，诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师，慧济堂上上道下慈大和尚，云门堂上上佛下源老和尚，云居堂上上传下印老和尚，惟愿不违本誓，慈光摄照，证明受皈。”一拜。

“香花迎，香花请。各称法名（弟子某某），一心奉请，大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲真净，甚深法宝，谨运一心，皈命顶礼。”一拜。

“香花迎，香花请。一心奉请，光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，惟愿不违本誓，监坛护戒。”一拜，合掌。

好，上来呢就是迎请三宝。下面我们记着刚才给大家讲的忏悔，忏悔的时候一定要记着出罪。

好，“各称法名（弟子某某）。从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。焚毁塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拨无因果。亲近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。故于今日，生大惭愧。克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受。放净光明，照触我身。诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。”一拜，起。

“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今向佛前求忏悔。”一拜，起。

“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。”一拜，起。

好，下面呢就是正受三皈，请大家万缘放下，一念提起来。尽形寿皈依佛法僧。

“各称法名（弟子某某）。尽形寿皈依佛，皈依法，皈依僧。”一拜，起。

“各称法名（弟子某某）。尽形寿皈依佛，皈依法，皈依僧。”再拜，起。

“各称法名（弟子某某）。尽形寿皈依佛，皈依法，皈依僧。”一拜，起。

好，大家合掌，听师父说观想一下，就是你闭目观想，所有我们今天来到这里的善缘，听法的殊胜，自己皈依的功德，就像善法一样，如云如盖，在你的头顶右旋，顺时针转，一切善法像七彩祥云一样，在你的头顶顺时针，像漏斗一样，从你的头顶灌入，经过你的身心，所有的违缘、障碍都从脚下像污水一样流走，一切善法如云如盖，右旋从顶灌入，经过自己的身心，所有的污水都从脚下流走，身体像水晶一样透明。好，就地一拜。起。

“各称法名（弟子某某），众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”就地一拜。起。

好，大家呢，恭喜就是如法的三宝弟子，大家也要生这个稀有难遇想，现在诸位虽然还在世俗，但是心已经是菩萨，今天所获的功德呢也不可思议，有人如果能够供养像三千大千世界，就都成了草呀、木呀、叶子，都是一个佛，这么多的佛，他去供养两万年，佛灭度了以后呢，还能够起立塔像，舍利供养，都不如今天有人以纯净心，皈依三宝所得的功德大。所以大家呢，不管是皈依的随喜的，要生稀有难遇，更加增进自己的信心，加深自己的愿力，这一辈子能够出烦恼海，到菩提岸。那好，这里就是我们皈依的功德。

大家皈依的人稍等一下，起立，那么皈依的，稍微向后退一下。刚才讲到还要受五戒的到前面，到前面来，皈依的稍微到两旁或者退一下，要受五戒的到前面来。三皈的不要走了，等一下我们还要回向，回向以后才佛事功德圆满。受五戒因为本来也要行三皈，正好大家已经刚才走圆满了。

那么剩下的，一个就是问遮难，问遮难就是说这七件事情，我们没有做才有受戒的资格，大家来受戒，那至于说受完以后呢，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，记住，受戒的，特别是受戒的，必须，不是说尽量，是必须回去把三皈特别是五戒的部分，要看三遍，你才能知道，什么情况下是犯，什么情况下以为犯了，没有犯，什么情况下以为没事，实际犯了，因为受戒的话，五戒的条文它是很细的，有些时候也是活的，戒律不是框死，让我们锢禁在那儿，绑死的，是为了保护我们更好的修行，有利于修行。

好，下面呢，就请大家跟着师父先问一下遮难。问完遮难以后呢，就正受五戒，受完了我们一起回向。好，问说，当说汝曾怎么怎么样的时候，大家答无。好。

“诸善男子善女人，今日所受五戒，须先问其遮难，若遮难无缺，方可为汝等授戒，其中有无，不可覆藏，一一实答。

第一，汝曾盗现前僧物否。（无）

第二，汝曾于六亲男女中行淫否。（无）

第三，汝曾污破僧尼梵行否。（无）

第四，汝曾于父有病时舍去不顾否。（无）

第五，汝曾于母有病时舍去不顾否。（无）

第六，汝曾于师长有病时舍去不顾否。（无）

第七，汝曾杀害发菩提心众生否。（无）”

一拜，长跪合掌，下面就是正受三皈，正受三皈的时候呢，大家每一条能持满五条，那就是满分的优婆塞、优婆夷，那么在问的时候，说能持否，大家要放开了心，要精进的、勇猛心，来说能持。这样的话，我们的受戒心发得也猛烈，将来持戒的力呢也能够坚固，金刚心。

“好，诸善男子善女人。

第一，不杀生，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否。（能持）

第二，不偷盗，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否。（能持）

第三，不邪淫，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否。（能持）

第四，不妄语，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否。（能持）

第五，不饮酒，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否。（能持）

第一不杀生，乃至第五不饮酒，是满分优婆塞（优婆夷）戒。汝于其中，一一能持否。（能持）”

好，一拜，起。

“各称法名（弟子某某），至心发愿。愿此五戒功德，不堕三途八难。持此功德，惠施法界一切众生。皆发菩提心，同生极乐国。花开见佛，得闻佛乘。悟无生忍，证不退位。还入娑婆，化诸有情。亲见弥陀，永断生死。”一拜，起立。

那好，受了五戒的就地不动在前面，后面我们刚才受了三皈的跟上来，大家一起我们念回向，回向呢就是把今天的所有功德，回向法界众生，回向自他成佛，回向早日同得无上正等正觉。

好，大家一起来。

“各称法名（弟子某某），皈依功德殊胜行，受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”

好，功德圆满，随喜大家。就地三拜，一拜，这个是拜诸佛菩萨，起。再拜，拜传承以及师公上人，起。三拜，今天拜两位法师给大家来传授三皈五戒，是我们的法身父母，感恩不尽，起。问讯。

好，希望大家以后身为佛子，多做佛事，做个善人，做个看破、放下的人，做个究竟解脱的人。