不向此生生净土，投胎一错悔时难

委骸回视积如山，别泪翻成四海澜；

世界到头终有坏，人生弹指有何欢？

成男作女经千遍，戴角披毛历万端；

不向此生生净土，投胎一错悔时难！

当然我们安住心性以后，我们就从心性里面，开始观察人生的因缘，观察因缘呢，我们先看看我们的过去，就是我们过去是怎么过的，委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。

释迦牟尼佛成道以后，他说他观察以前做凡夫的时候，他做白狗的时间，不是狗哦，是白色的狗哦，针对白狗，他做过的白狗的尸体，如果堆积起来像须弥山这么多，那你就知道这个轮回有多少次了，就做白狗，纯白色的狗。所以我们过去已经经历过很多的老病死的折磨，这就是我们的过去。

我们来看看我们的现在，世界到头终有坏，人生弹指有何欢。我们有些人对今生是满意的，也就是说你很幸运，你的善业表现出来，不是说你就是没有罪业，不是这个意思。是你前生临终的时候，把善业的开关启动了，其实你还是有很多罪业，它是保留在阿赖耶识，你临终的时候，把善业的抽屉打开了，所以你今生很快乐。

有些人是比较不幸的，他前生触动了罪业，所以他今生很不幸，但是这个都是短暂的，因为总有一天我们要面临死亡。这个今生的因缘，大家都是过客，所以人生弹指有何欢，这是我们的现在。

我们来看看我们的未来，成男作女经千遍，戴角披毛历万端。我们合理的推论，假设我们没有结束生死轮回，我们可能到人世间成男作女，我们也可能到三恶道，戴角披毛……总而言之，我们将历经无穷无尽的生死，我们将在每一次生死当中，就要受到老病死的折磨。这就是我们的一个生命水流，过去、现在、未来的相貌。

所以我们从这个地方看到，不向此生生净土，投胎一错悔时难。所以我们能够把握的就是现在，求生净土，否则等到投胎以后，我们就要付出一生的代价，来弥补这一次的错过的机会。从这个地方，我们可以知道就是说，当然我们经历过很多的生命，这生命留下很多的业力跟烦恼，这都是我们要面对的。