其实，你谤法的次数不少

凡是不怕后世苦的人，他就去乘那个恶趣车，就落到恶趣道中。畏后世苦的众生，他就不会。我们虽然也处在黑暗当中，但是念佛、念法、念僧，乃至于念一句观世音菩萨圣号，念一句地藏菩萨圣号，这一念就是光明的。

你念一声，这一声就光明，你声声念，就声声的光明。你就能够逐渐冲破重重的障碍与黑暗，这就是有智能者。

有智能者，就能够远离十不善业道，他要行十善业道。

说到五无间罪、诽谤正法、毁呰贤圣，大家要注意，信佛的人，你不要谤毁，反正佛所说的法，你信这法，却去谤那法，这都是灭法。

如果我是讲经、诵经，我说念佛的不好，我就是谤念佛的，这就是谤法。我是念佛的，说诵经的讲经的不对，这也是谤法。我讲这部经，说那部经不对，这都叫谤法。

我跟那部经没有缘，更应供养礼拜，要求结缘，应当具足一切法义，都应当懂，不应当毁谤正法，这个要特别注意。

现在我们的道友当中，简直是不知道谤法的后果，信口开河。面对这个罪过，我虽然忏悔了好多年，还是忏悔不净。

我年轻的时候也是这样，我学五教，就说四教没有五教好，先入为主。后来我又学四教，感觉四教跟五教都差不多，我也没入进去。

当我学念佛的时候，我以为念我一句阿弥陀佛就够了，我也是这样学的。如果是只念一句阿弥陀佛，以后三藏十二部经都断了，谁还去学？断法！灭法种！我不敢再说了。

那是过去的罪业，造的很多，我个人知道忏悔，那是我的经验，介绍给大家。

所以，毁谤正法看起来是很浅，“我没有谤过法！”其实，你谤的次数不少。

这个师父好，那个师父不好。哪个师父都好，只要他披上架裟，他是佛弟子，我都赞叹他，把他当贤人看，当圣人看。至于他个人的因果，他自己会承担的，跟我毫无关系，我不会替他背因果。

这部《十轮经》是专讲这种情形，佛的（出家）弟子不论破戒犯戒到什么程度，都不许国王制裁，这是佛说的。

如果他制裁，这个剎帝利王是恶王，因为会毁灭三宝。他就算坏，有一片架裟，还不是整体的，就是一片架裟，鬼神见着也能得到利益。人不信，鬼神信的。因为他受苦的，鬼神有通，也知道利害关系。

人胡涂，不知道利害关系，信口开河。

大家要特别注意，特别是对寺庙、僧众、三宝弟子，乃至于我们道友互相之间，僧赞僧，佛法兴，就是这个涵义。

《大乘大集地藏十轮经》