不持戒修行是为魔业

戒为无上菩提本。佛弟子必须持戒，不持戒一切修行，是为魔业。所以一定要去受佛戒，居士修行要受三皈五戒，受戒的时候要生起殷重之心，得无作戒体。所以这个戒，“不受则已”——实际上也必须要去受，受了就不可去毁犯。那古人生死心切，为法忘躯，他就可以带个戒刀，如果烦恼太重，要犯戒的时候，宁可自杀他也不破戒，宁可守戒而死，不可破戒而生，是要有这样的一种勇毅的精神。所以，受了佛戒就“不可毁犯”。

如果“不犯则已”，不犯你就比较清净，但是你犯了戒就一定会堕落。那必定堕落，尤其是那些根本戒，叫不通忏悔，断头罪。那次一点的犯戒罪，还有忏法。

佛制戒是为道制戒，是了生脱死，成就无上正等正觉的这个大的目标来施设戒法。我等也是真为生死，圆成佛道来持戒。所以持戒不是一个开玩笑的事情，不能去忽悠，不能去轻慢的。持小戒都像持大戒一样的殷重。万一由于烦恼重，持不了要生大惭愧之心。那不能为自己去找借口，甚至说这条戒制得不合理。

现在就有一些说法，那是有问题的。说吃大蒜可以防癌症，这是佛当年不知道大蒜有这个功能，如果知道的话，也不会制这条戒。那这个东西是有问题的，他们还真的敢说这句话！喝点酒也没有关系，只要不醉；吃点阿胶也能够滋养身体；养鸡场的蛋，没有受精卵，也没有问题。我们常常听到这些说法。甚至为了方便，给人家去证婚。在酒席上，有出家法师也喝一杯来随喜，觉得自己恒顺众生，让众生欢喜，也不破戒。

真是这个末法时代有时候谈戒律，是很难的一个事情。但真为生死的人，我们一定还是要提高持戒意识，尽我们最大的力量去持！佛陀制戒，悲心，智慧，唯佛才能制。那我等众生虽然是不能持得十分清净，但态度上要尽量去持。

所以我们烦恼重持戒不是太清净，要自我怜愍，也怜愍一切众生。持戒持不好，去犯了，一定会堕落，这种哀伤，“自伤伤他”。所以一定要有恳切之心、悲痛之心，“声泪俱下”。要以持戒，深信因果，断相续心，生大惭愧心，常常呵责自己来忏除业障。谈到这一点，实际上我们的内心世界，举心动念实在是太染著了，或者太罪恶了。

我们内心深处生不出几个好的念头，这种五欲六尘的、恩恩怨怨的、尘劳烦恼的念头，不召自来。所以在这里我们真的要加强念佛的功夫，否则不念佛都是这些世间的念头。这些身口意三业，意业不清净，也是业障，累积业障。意业的恶心还能够不断地相续，那就必然有种巨大的，让你的身口七支造恶业的冲动，自己有时候都控制不了。所以一定要断这个恶心的相续心。那用什么来截断呢？就是发菩提心，就是那个畏惧三恶道的心，就是念佛的心。