今生不了道，披毛戴角还

请看下面。示常源曰：“汝行勿怠，怠非比丘。彼自废者，多身后忧。”这是第十一段：示常源勿自怠废。就是你的修行不要懈怠，懈怠、放逸就不是比丘的样子了。

一个比丘他是为什么出家？出烦恼之家，出三界之家，不仅仅是出两扇门之家。那要出三界，要出烦恼，这是要勇猛精进修行的，这叫如救头燃、如丧考妣。

你看丛林为什么打木鱼，那个鱼的眼睛是睁开的。所以一个比丘如果一天到晚昏昏沉沉，睡眠时间很长，这都是不许可的。如果一个比丘自暴自弃自废——“自废”就是这种懒惰——念念不能提起正念，不能思惟无常，不能把精进勇猛的精神调动起来，一天到晚就不知道干什么。因为出了家也没有名和利的压力，如果他的道心上不来，他就容易放逸，容易懒惰。有些人说是参学，实际上到处观光旅游。

再就是有些自废，也包括什么？不用在道业上，去赶经忏佛事，一天到晚像赶场一样的，这个寺院赶到那个寺院。这些都是自己荒废自己的道业。

如果一个比丘不能修行脱离生死的苦海，不能利他，来住持法道，那你这个四事供养是吃不消的：今生不了道，披毛戴角还了。你接受供养不是好接受的：你不能自利利他，那接受供养是要还债的。还债怎么还呢？那就是披毛戴角还了，做牛做马去还了。甚至如果你又破戒什么，那都要下地狱。

这就是自己废弃道业的人，他大都有身后的忧患。身后什么忧患？就是没有解决生死问题，甚至到三恶道里面去了。