佛说未生冤经

吴月支国居士支谦译

闻如是：

一时，佛在王舍国鸡山中。诸天、龙、鬼神、帝王、臣民，皆诣佛所，稽首、承风、供养之仪靡不尽礼。调达覩之，其嫉无量，还告太子未生冤曰：「汝父辇国众宝以贡佛、诸沙门，国藏空竭。可早图之，即位为王。吾当兴师往征佛也。子可为王，吾当为佛。两得其所，不亦善乎！子必成之。」

未生冤与调达结斯阴谋已，则勅秉势臣令勒兵：「王还，夺其印绶以付狱。」王还，臣即如命，以王付狱。

王意恬然，照之宿殃，心无恐惧，重信佛言。王曰：「吾有何过而罪我乎？」

皇后贵人、率土巨细莫不哀恸。王顾谓哭者曰：「佛说天地、日月、须弥山海有成必败。盛者即衰，合会有离，生者必死。由之忧悲轮转无际，以致重苦。寻其原，察其始，因缘合会即有，谓之生；因缘离散即灭，谓之空。夫身者四大耳，众生魂灵寄处其中。死还其本，魂灵空去，谓之非身。身尚不保，何国之常守乎！佛初入国，吾未有子也。问吾：『宁知当来王不乎？』吾对曰：『不知。』世尊重曰：『一切无常。汝谛思之。』佛之诫我，正为今也。各努力建志，怀存佛诫矣。」

王谓太子曰：「汝每有疾，吾为燋心，欲以身命救危代汝。亲之仁恩，唯天为上。汝怀何心，忍为逆恶乎？夫杀亲者，死入太山，不中止息，汝将当之也。吾是汝尊，重亲尊孝尚恐名不称，岂况杀父乎！以国惠汝，吾欲至佛所作沙门。吾观淫妷，犹火烧身。女类之好以为虚空，无目之徒靡不惑焉！唯覩佛经，照女伪之尤恶，知荣利之害身。」

太子曰：「汝莫多云。吾获宿愿，岂有赦哉！」

勅狱吏曰：「绝其饷食，以饿杀之。」

有司将入狱，洴沙王向佛所在，稽首重拜曰：「子有天地之恶，吾无丝发之忿心矣。唯存佛教：世无常乐，其苦有长。」入狱被发，仰天呼曰：「痛乎！天岂有斯道哉！」

后妃贵人、举国巨细靡不哀恸。后谓太子曰：「大王掠桎梏，处牢狱，坐卧须人，其痛难言。自汝生来，大王赤心，悬情于汝，食息不忘，四大盈缩，枕伏临汝，涕泗交并，心燋体枯，欲以身命代尔殒矣。当存天人之育，无为逆也。佛说经云：『夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎！』长幼相事，天当祐之，岂况亲哉！汝顺凶虐，为斯重恶，必入太山。世间六十亿年为太山一日一夕，所更诸毒，每处有年。汝其毕之，不亦难乎！夫快心之士，无不后悔。」

太子曰：「吾少小有志杀父为王。今日获愿，何谏之云乎！」

后曰：「夫不用谏者，亡国之基矣！吾欲见大王，宁可不乎？」

太子曰：「可。」

后净身澡浴，以蜜麨涂身，入见大王面颜瘦痟，不识举哀。闻之者莫不挥泪。后曰：「佛说荣乐无常，罪苦有恒。」

王曰：「狱吏绝饷食，饥渴日久。身八万户户，有数百种虫，扰吾腹中。血肉消尽，寿命且穷矣！」言之哽咽，息绝复连。

后曰：「具照斯艰。妾以麨蜜涂身，可就食之。当惟佛诫无忽也。」

王食毕，向佛所在，哽咽稽首曰：「佛说荣福难保，如幻如梦，诚如尊教。」谓后曰：「吾为王时，国土广大，衣食从好。而今处狱，当就饿死。子所从得桀逆之师，违佛仁教。吾不惧死，唯恨不面禀佛清化，与鹙鹭子、目连、大迦叶讲尊道奥耳。」王重谓后曰：「佛说恩爱犹若众鸟会栖于树，晨各离散，随其殃福。目连众垢已除，诸恶已灭，得于六通、四达，尚为贪嫉梵志所捶，岂况吾哉！为殃恶追人，犹影寻身，响之应声。佛时难遇，神化难闻，贤众行高，仪式无量，非世濡所能履行。怀佛经典，以仁化民；获供养之福，禀其清化，诚亦难值哉！吾今死矣！迁神远逝。夫欲建志，莫尚佛教也。汝慎守之，防来祸矣！」后闻王诫，重又哀恸。

太子诘狱吏曰：「绝王食有日，不死何为？」对曰：「皇后入狱，有麨蜜之贡，以延王命。」太子曰：「自今莫令后见王。」

王饥，势起向佛所在稽首，即为不饥，夜时为明。太子闻之，令塞窓牖，削其足底，无令得起而覩佛明。有司即削足底。其痛无量，念佛不忘。

佛遥为说经曰：「夫善恶行，殃福归身，可不慎矣！」

瓶沙王对曰：「若当支解寸斩于体，终不念恶。」

世尊重曰：「吾今为如来、无所着、正真道、最正觉、道法御、天人师，三千大千日月天神、鬼龙靡不稽首。宿之余殃，于今不释，岂况凡庶！」

王受天中天恩，具照宿殃，不敢愠望，不惧大山烧煮之罪，中心在佛及诸弟子，坐卧敢忽，即叉手稽首：「今日命绝，永替神化。」喐咿哽咽，斯须息绝。举国臣民靡不躃踊，呼天奈何。瓶沙王即得道迹，上生天上，三道门塞，诸苦都灭矣！

佛说未生冤经