拔一切业障根本得生净土神咒(出小无量寿经)

刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉　诏重译

南无阿弥多婆夜哆(多曷切)(一)　他伽哆(都饿切)(二)　夜哆地(途卖切)(三)　夜他阿弥利(上声)(四)　都婆毗(五)　阿弥利哆(六)　悉眈婆毗(七)　阿弥利哆(八)　毗迦兰谛(九)　阿弥利哆(十)　毗迦兰哆(十一)　伽弥腻(十二)　伽伽那(十三)　枳多迦隷(十四)　莎婆诃(十五)

若有善男子善女人能诵此呪者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。

阿弥陀经不思议神力传(附隋录，未详作者)：

昔长安僧睿法师、慧崇、僧显、慧通，近至后周实禅师、景禅师、西河鸾法师等数百余人，并生西方。西河绰禅师等，因见鸾法师得生净土，各率有缘，专修净土之业；绰师又撰西方记验，名《安乐集》流行。

又晋朝远法师，入卢山三十年不出，乃命同志白黑有一百二十三人，立誓期于西方，凿山铭愿。至陈天嘉年，卢山珍禅师，于坐时见有数百余人，共乘七宝华舫往西方，珍禅师遂求附载。其船上人报云：「法师虽讲得《涅槃经》，亦大不可思议缘，法师未诵得《阿弥陀经》及呪，所以不得同去。」法师遂废讲业，日夜专诵《弥陀经》及呪，计应满二万遍。未终四七日前，夜向四更，有神人从西方送一白银台来空中，明过于日，告云：「法师寿终，当乘此台往生阿弥陀国，故来相示，令知定生。」终时白黑咸闻，空中如奏音乐，并闻异香，数月闻香气不歇。其夜峯顶寺僧众，咸见一谷内有数十炬火大如车轮。

寻验古今，得生安乐世界者非一，多见化佛徒众来迎灵瑞，如传广明，不可繁录。因珍禅师于此经有验，故略述此一条以悟来哲，助成往生之志。

拔一切业障根本得生净土神呪者，乃宋元嘉末年，求那跋陀重奉制译，合计五十九字，一十五句。龙树菩萨愿生安养，梦感此咒。耶舍三藏诵此呪，天平寺锈法师从耶舍三藏口受此呪，其人云：「经本外国不来，若欲受持呪法，嚼杨枝、澡豆，漱口、然香，于佛像前胡跪合掌，日夜六时各诵三七遍，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即感得菩提牙生，若至三十万遍即面见阿弥陀佛。」