佛说妙色王因缘经

大唐三藏法师义净奉　制译

如是我闻：

一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。

尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。

时诸苾刍既见大众身心寂静慇懃听法，咸皆有疑白佛言：「世尊！唯愿慈悲为断疑网；如来大师无上法王，今此座中听法诸人，何故慇懃身心不动，听闻妙法如饮甘露？」

世尊告曰：「汝等苾刍！我于往昔为求法故，敬心殷重，汝等谛听！善思念之！吾当为汝说彼因缘。

「乃往古昔，于婆罗痆斯大城中，有王名曰妙色，以法化世，国土丰乐、人民炽盛；无诸斗战、诈伪怨贼，亦无病苦、灾横之事。稻蔗牛羊在处充满，亦无瓦砾荒梗棘刺，恩育兆人如观一子。其王敬信，意乐贤善，自利利人，发坚固愿，有慈心、希大法，愍人众、爱群官，除去悭贪，常为大捨。王之夫人名曰妙容，颜貌端正，威仪详审，众德圆满，人所爱乐。其王唯有一男，名端正子。年虽幼小忠孝仁慈，王所爱念无离左右。

「后于异时，其妙色王心悕胜法，召集群僚而告之曰：『我于妙法情生渴仰，卿等宜应为我询访。』时诸大臣前白王曰：『大王当知，大觉世尊出兴世者，方有妙法。』王报臣曰：『今虽无佛，试为我求。』时王即便以箱盛妙金宝悬于幢上，鸣鼓宣令普告四方：『若有为我宣胜法者，我以金箱报其恩德，广设音乐而庆赞之。』如是诏召经历多时，竟无一人能为说法，时王渴仰怀忧而住。

「尔时帝释，遍观下界，谁善谁恶？谁于胜因情无懈倦？遂见此王为法忧恼，便作是念：『此妙色王久悕胜法，我当试之，其事虚实？』遂即化作大药叉，身手足异常，面目可畏，来至众中而白王曰：『仁求胜法，我能说之。』王闻法音欢喜踊跃，告药叉曰：『密迹主有妙法者，幸愿为说，我当谛听！』药叉告曰：『大王今者，生轻法心，谓为易得即令宣说。事不应然，我身饥虚，何能为说？』王闻语已，寻命膳官，所有上食速宜奉进。药叉告曰：『王厨之食，非我所飡，唯人热血肉是我常食。』王曰：『人之血肉何可卒求？』药叉曰：『王之爱子，宜应见与。』王闻此语，便作是念：『我久辛苦寻求胜法，今闻法音便成无价。』时端正子在父边立，闻是语已，跪白王曰：『唯愿父王勿生忧恼，父之所望当令满足。可持我身奉密迹主，以充其食。』王曰：『汝见求法，捨所爱身。善哉，丈夫！随汝所乐。』其端正子即便以身奉上药叉。药叉受已，对王大众分裂其身，噉肉饮血。王虽见此，慕法情深，了无惊惧。

「时密迹主复告王曰：『我仍未饱，更与汝妻。』时妙容夫人亦在王侧，闻斯语已，亦同其子身奉药叉。药叉受已，噉其血肉，复告王曰：『然我饥虚尚未充足。』王便白言：『密迹主！一子已施，妻复重食，尚云饥虚；随意当取，我愿供给，无退转心。』药叉告曰：『王之自身，宜与我食。』王曰：『善哉！实不敢悋，然我身死如何闻法？今我先可听其妙法；既受持已，当即捨身。』

「是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：

「『由爱故生忧，　　由爱故生怖，
　　若离于爱者，　　无忧亦无怖。』

「王既闻此胜妙法已，心生庆幸，欢悦无量，告密迹主曰：『我已闻法，如说奉持。今我此身，随意当食。』

「时天帝释，见王为法，身心不动如妙高山，知其必当证无上觉，捨药叉像，复天帝形，信喜内充怡颜前进，一手携子、一手持妻，而告王曰：『善哉，善哉！是善丈夫，坚装甲冑破烦恼军，济度愚迷出生死海，观斯勇勐，必当不久能成无上正等菩提。汝之妻、子我今相付。』时王即便白天帝曰：『善哉，善哉！天主憍尸迦！降大慈悲，为善知识，已能满我乐法之心。』是时天帝于大众中忽然不现。」

尔时世尊告诸苾刍：「于汝意云何？勿生异念，彼时妙色王者，即我身是；端正子者，罗怙罗是；妻妙容者，即耶输陀罗是。汝等当知，我往昔时为求法故，捨所爱妻、子及以已身，尚无所悋，何况余物。由此缘故，今时所有一切大众从我闻法，专心听受无有疲厌；又由我昔求法忘劳，今于长夜为众说法，亦无疲倦。汝等苾刍，当学于我，恭敬尊重，勤求胜法；既闻法已，如说修行，勿为放逸。」

尔时诸苾刍及人天众闻佛说已，欢喜奉行。

佛说妙色王因缘经